中國前沿詩歌聚焦

內(nèi)容概要

　　世紀(jì)之交，中國現(xiàn)代詩帶著過往時光沉淀的軌跡，也散發(fā)著新時期以降持續(xù)躁動、求新求變的生機。在大量第一手感性資訊、先鋒文本、田野考察的基礎(chǔ)上，全書主要聚焦自“第三代詩歌”后的格局：急劇變換的詩歌生態(tài)、嬗遞中的先鋒時序、新銳詩寫形態(tài)、標(biāo)記性詩人抽樣，及至重要的詩學(xué)節(jié)點。全書對近二十年中國前沿詩歌做了一次較完整詳備的考察梳理，特別是對當(dāng)下詩歌寫作有較全面覆蓋和發(fā)見。帶著諸多問題意識，嘗試為近二十年的詩歌場域，留下辨識與思考，嘗試為中國新詩的前沿發(fā)展，提供一份有效參照。

作者簡介

　　陳仲義，教授、學(xué)者?，F(xiàn)執(zhí)教于廈門城市學(xué)院人文學(xué)部。出版現(xiàn)代詩學(xué)專著八部：1.創(chuàng)作論《現(xiàn)代詩創(chuàng)作探微》（28萬字，海峽文藝出版社1991年）；2.詩潮論《詩的嘩變——第三代詩面面觀》（20萬字，鷺江出版社1994年）；3.詩人論《中國朦朧詩人論》（16萬字，江蘇文藝出版社1996年）；4.美學(xué)論《臺灣詩歌藝術(shù)六十種》（34萬字，漓江出版社1997年）；5.形態(tài)論《扇形的展開——中國現(xiàn)代詩學(xué)谫論》（30萬字，浙江文藝出版社2000年）；6.技術(shù)論《現(xiàn)代詩技藝透析》（24萬字，臺北文史哲出版社2004.年）；7.綜合論《中國前沿詩歌聚焦》（43萬字，中國社會科學(xué)出版社2009年）；8.鑒賞論《百年新詩百種解讀》（28萬字，安徽文藝出版社2010年）；另在全國50多家學(xué)術(shù)刊物發(fā)表現(xiàn)代詩學(xué)論文200余篇。發(fā)表與出版共計300多萬字。

書籍目錄

第一章 詩歌生態(tài)聚焦第一節(jié) 詩歌的“出逃”、承載與掙扎一、詩歌的“逃向”二、詩歌的“承載”三、詩歌的“掙扎”四、詩歌的“出路”第二節(jié) 詩寫的個人化與相對主義一、自足的獨立和自在的封閉二、一場永無窮盡的角逐三、雙面夾擊下的經(jīng)典第三節(jié) 多元詩寫流向：象喻、語感、綜合一、詩風(fēng)的復(fù)雜轉(zhuǎn)向二、象喻詩寫流向三、綜合詩寫流向四、語感詩寫流向第四節(jié) 詩歌接受的“四動”標(biāo)準(zhǔn)一、增補好詩“指數(shù)”二、情感層面上：感動三、精神意識層面：撼動四、思維層面：挑動五、語言層面：驚動六、好詩：渾然一體的生命第二章 先鋒時序聚焦第一節(jié) “內(nèi)訌”：“民間”與“學(xué)院”一、“利益分配”抑或“學(xué)術(shù)之爭”二、雙方的優(yōu)長與局限三、相互吸收滲透的可能第二節(jié) 沉潛著上升：“中間代”詩歌一、命名何以能夠成立二、詩學(xué)特征的外圍性指認三、只有個體“范式”才最具價值第三節(jié) 在焦慮和承嗣中立足：70后、80后詩歌一、70后：各呈招數(shù)，顯山露水二、80后：寬松熱身，自由上路第四節(jié) 反彈與提速：兩岸后現(xiàn)代詩歌一、緣起時間與過程二、題材類型與維度取向三、語言與思維方式四、兩岸“后”詩人“采樣”五、E時代群像六、互照：生成與陰影第三章 網(wǎng)絡(luò)詩寫聚焦第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)詩象全屏掃捕一、“亂象”：良緣締結(jié)后的“回生”二、詩寫“大躍進”的利與弊三、眾多詩學(xué)問題的凸顯第二節(jié) 網(wǎng)上詩歌論爭縮略一、新“羅馬斗獸場”二、社團、運動、流派、思潮——立場之爭三、分化、分歧、分裂——意氣之爭四、傾向、取向、趣向——詩學(xué)之爭五、低俗惡俗話語——有待自清自理第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)體詩四大特征一、詩寫的主導(dǎo)精神：游戲性二、網(wǎng)詩“新”美學(xué)：泛詩化三、“無厘頭”風(fēng)氣：語詞變造四、特別技術(shù)手段：灌水第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)詩寫的普遍弊端一、從一只蘋果“切起”二、從同題詩“風(fēng)”穿過三、向名詩人開刀四、阻止：無難度寫作第五節(jié) 網(wǎng)詩新品種：“聲、像、動”全方位組合一、數(shù)位詩歌二、新具體詩(視覺詩)三、多向詩四、多媒體詩歌五、互動詩六、數(shù)字化詩歌第四章 新銳詩寫形態(tài)聚焦第一節(jié) 快感與肉欲的合謀——肉身化詩寫一、“下半身”出現(xiàn)體現(xiàn)了什么二、肉身化的性出演三、肉身化詩寫的可行性四、把握好身體辯證法第二節(jié) 不可理喻的悖謬——荒誕詩寫一、荒誕及其命名辨析二、荒誕文本剖解三、荒誕詩學(xué)“雛形”第三節(jié) 語詞的饕餮與精神的苦渡——“新死亡”詩寫一、撥開誤區(qū)，窺視“新死亡”含義二、“新死亡”的語詞招幡三、語詞的歡宴能否匹配精神的圣餐第四節(jié) “向上、尖銳、有益”——神性詩寫一、“兩批一反”的正題集結(jié)二、“向上、尖銳、有益”的精神指標(biāo)三、二元對立中的“軟肋”第五節(jié) 底層經(jīng)驗倫理關(guān)懷——草根詩寫一、“草根性”：來龍去脈二、自然在地：根系生命三、底層經(jīng)驗：切身證詞四、倫理關(guān)懷：廣披悲憫五、重返源頭：母語原聲第六節(jié) 開辟“有限制的情境授權(quán)”——新“敘事性”詩寫一、敘事的流變二、新敘事類型三、新銳敘事成立的依據(jù)四、新敘事的校正第七節(jié) 自“黑夜意識”走出后——女性情欲詩寫一、“黑夜意識”喚起的情欲詩寫二、延續(xù)：載道式的階級抵抗與性別爭取三、旁逸：純快感的生理心理宣泄四、衍化：愛欲釋放著語詞的迷幻五、彌散：母性光輝和日常詩意第八節(jié) 當(dāng)“久違”的烽火臺重新點燃——生態(tài)詩寫一、危機背景與應(yīng)運而生二、“專職”生態(tài)詩寫與初見成效三、生態(tài)詩寫諸多要項四生態(tài)詩寫的欠缺與追求第五章 標(biāo)記性詩人聚焦第一節(jié) 隱喻后退的日常“切片”——于堅詩歌論一、自然之神大地之子二、萬物之恒日常之基三、隱喻之撤命名之興四、物象之變切片之法五、語言之質(zhì)于堅之體第二節(jié) 在轉(zhuǎn)彎里滑翔的，是一只鳥的細目光——王小妮詩歌論一、心靜如月，遠遠地有誰在吹簫二、晴朗站在我的頭頂，藍得失明三、生命在素色里自然彩排第三節(jié) 黑夜，及其深淵的魅惑——翟永明詩歌論一、“穿黑裙的女人夤夜而來她秘密的一瞥”二、“內(nèi)心的天線無限伸展”三、“骨頭與骨頭交談，還有閃爍的眼睛奔忙”四、“臉譜與臉譜疾走不?！薄皯騽s總是如此凄美”第四節(jié) “蛙泳教練在前妻的面前似醉非醉”——臧棣詩歌論一、布設(shè)“隱秘的關(guān)聯(lián)”二、展開“心理分析”術(shù)二、推進審智的“反敘述”三、拉伸術(shù)——一種“編織”性寫作四、理趣——一種紳士幽默第五節(jié) “一顆心的磨損處，綻出那霞青云淡”——陳先發(fā)詩歌論一、漢語的生命人格二、漢語的詩性思維特性三、漢化的詩語特點四、將“漢化”進行到底第六節(jié) 紙蝶翻飛于渦漩中——安琪詩歌論一、奔跑的“柵欄”二、《任性》的意識流三、語詞的私奔或者搖頭丸四“杜拉斯”的張力第七節(jié) “殺毒霸”的播撒及“互文性”回收——伊沙詩歌論一、伊式短平快“點射”二、伊式“互文”性交匯三、伊式“硬傷”的省思四、伊式解構(gòu)背后的血肉第六章 前沿詩學(xué)節(jié)點聚焦第一節(jié) 新詩前沿研究的整體性遮蔽一、50年新詩研究：對另一支隊伍的“凍結(jié)”二、新詩研究的前沿：集中于新詩的轉(zhuǎn)型三、糾偏：先鋒詩歌研究的評價問題第二節(jié) 新詩前沿研究的個案作業(yè)一、從個案入手“取證”二、評估九份前沿作業(yè)三、雙重壓力下繼續(xù)結(jié)果第三節(jié) 兩岸后現(xiàn)代詩學(xué)盤點一、臺灣后現(xiàn)代詩論：引入與消化二、大陸后現(xiàn)代詩論：沖擊與碰撞三、兩岸后現(xiàn)代詩論比對：相似與差異第四節(jié) 個人化新詩史的寫作疑難一、撰寫中的困擾與難度二、新詩史的“編外”聲音三、個人化的史識詩心四、以“詩人”的詩心撰寫第五節(jié) 個人化“解詩學(xué)”策略一、三種欠缺二、兩大通道三、多元入徑第六節(jié) 個人化新詩形式建設(shè)管見一、新詩格律化，舉步維艱難成正果二、新詩“泛格律化”，自由體的微約束“變種”三、新詩難以定型的內(nèi)在深層原因四、自由詩主導(dǎo)下的“泛詩體”聯(lián)盟結(jié)語動力與陷阱：新詩現(xiàn)代性的“癥結(jié)”后記

章節(jié)摘錄

　　本來“三道”的目標(biāo)是超越民間與知識分子的格局，抵制行會狹窄這一最早主張，現(xiàn)在反而落空。許多流派、社團在發(fā)難期尚能精誠團結(jié)，一旦鼎盛，就常常演出“摘桃子”的一幕。詩人的決絕與偏執(zhí)，加劇了“相煎”的后果，其中的種種教訓(xùn)，當(dāng)為后來者所汲取?！　?006年下半年，龐清明終于明確宣告“三道”走向分裂，他同時以詩的形式唱響《挽歌》。當(dāng)然，分裂后的“三道”，并沒有使中國最大的詩歌同盟消失：譙達摩另外組建“三道綜合網(wǎng)”，拆解原班人馬，另起爐灶.出版了《穿旅游鞋的舞神們》、《在路上：第三條道路十周年詩歌作品集》；而其他的“原部”“殘部”，在龐清明、凸凹主持下，繼續(xù)舉辦“三道”八年詩歌獎。但總體上，“三道”元氣大傷。俗話說，清官難斷家務(wù)事，一個中原委，局外人實在不懂。意味深長的是，雙方都繼續(xù)打著“三道”旗幟.不愿放棄。這樣做，會不會為將來的“正宗嫡傳”埋下新的導(dǎo)火線？　　詩人之間的公開決斗，在所有振振有詞后面，不免有利益與意氣糾纏。從外部到內(nèi)部如果處理不當(dāng)，常要自食苦果?！叭巳诵闹卸加幸豢趷簹狻?，一旦任其蔓延，不啻使詩歌蒙羞，也忽悠讀者。但也有一部分人不這樣看。從網(wǎng)絡(luò)江湖的性質(zhì)出發(fā)，他們認為：“有門派就會有打斗。打斗的勝負關(guān)系學(xué)就是江湖政治學(xué)。江湖的歷史更多地體現(xiàn)為合久必分、分久必合的江湖離亂史。同道中人互相維護，信仰一種‘復(fù)仇的形而上學(xué)’，這是江湖昏暗的一面?！疀]有了殺人與被殺，俠客們就無事可做’。俠客們不能無事可做，否則就無法維護一個熱烈、繁榮的江湖烏托邦?！雹佟　∵@是在為詩歌的意氣之爭尋求合法性嗎？社團內(nèi)部人際關(guān)系出現(xiàn)分化、分歧、分裂，是見怪不怪的一種常態(tài)，只不過比之其他文類，一旦起了意氣之爭，則更為激烈、極端。問題是，我們需要一個怎樣的詩歌江湖？是多一些詩意的平等對話，還是少一些本可以避免的沖突？是將沖突無限上綱引以為快意，還是在游戲規(guī)則下，求同存異，共處和而不同的場域？　　四、傾向、取向、趣向——詩學(xué)之爭　　2000年9月，女詩人安琪將訪問山東而作的15篇詩文陸續(xù)貼在“極光”論壇，山東詩人格式從語言問題開始作出回應(yīng)，指出當(dāng)下句子的“輕薄”和無“韌性”是口語詩最大弊病，詩人長征則用三個反射論強化對當(dāng)下詩歌語言的理解（連發(fā)四篇文章）。以此為契機，平時不太起眼的“極光”掀起了一場詩學(xué)論爭。

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