中華商業(yè)文化史論.第4卷 中國商業(yè)實踐的本質(zhì)跨越

內(nèi)容概要

本書約90萬字，分為四卷：第一卷《中華商業(yè)文化探源》、第二卷《變異的傳統(tǒng)商業(yè)文化》、第三卷《中西商業(yè)文化大碰撞》、第四卷《中國商業(yè)實踐的本質(zhì)跨越》。她對中華商業(yè)文化史上的四種文化類型：混沌商業(yè)文化、變異商業(yè)文化、合璧商業(yè)文化、超越商業(yè)文化進行了系統(tǒng)梳理和分析，最終在此基礎(chǔ)上形成了以“三商十二論”為核心架構(gòu)的“新華商文化”這一獨具民族特色的、嶄新而充滿旺盛活力的現(xiàn)代商業(yè)文化理論體系。     本書對中華商業(yè)文化史上的四種文化類型：混沌商業(yè)文化、變異商業(yè)文化、復合商業(yè)文化、超越商業(yè)文化進行了系統(tǒng)的梳理和分析。

作者簡介

房秀文，筆名茂田，中國商業(yè)文化研究會副秘書長。生于河南開封，祖籍山東棗莊。原濟南軍區(qū)宣傳部宣傳處處長，著名新聞工作者，先后采訪過數(shù)百位中央和軍隊領(lǐng)導人、地方官員和著名企業(yè)家及全軍和全國有重大影響的典型人物，作品《人們崇尚這顆星》曾獲“全國好新聞一等獎”。1995年，他主動要求退役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)商海，先后創(chuàng)辦多家企業(yè)，取得驕人成果。從2004年起，他結(jié)合自己從商多年的實踐，潛心進行新型商業(yè)文化理論體系的研究與構(gòu)建，是我國新華商文化的奠基人。與此同時，他還完成了對兵商文化體系的研究與構(gòu)建，是我國兵商文化第一人，代表作品有：《兵商如鐵》《兵商似錦》《兵商若水》《在規(guī)則中前行》《農(nóng)產(chǎn)品出口寶典》《追回的腳印》等。

書籍目錄

第一章  市場經(jīng)濟的確立與超越商業(yè)文化的崛起　第一節(jié)  社會主義市場經(jīng)濟從根本上逐步得到確立　第二節(jié)  遼闊農(nóng)村“試驗田”孕育出第一粒商的“細胞”　第三節(jié)  城市“新風”拂醒古老的夢想：“我要發(fā)芽！”　第四節(jié)  一根小小的“試管”引爆了一個大時代　第五節(jié)  陽春白雪的“科技”嫁給了下里巴人的“市場”　第六節(jié)  超越商業(yè)文化在優(yōu)質(zhì)土壤中強勢崛起第二章  超越商業(yè)文化對傳統(tǒng)商業(yè)文化的本質(zhì)突破　第一節(jié)  從大同到小康完成了對經(jīng)濟目標的取向突破　第二節(jié)  從利國到利民完成了對商業(yè)精神的架構(gòu)突破　第三節(jié)  從輕商到重商完成了對市場地位的認知突破第三章  超越商業(yè)文化的基本特點　第一節(jié)  超越商業(yè)文化是開放的商業(yè)文化　第二節(jié)  超越商業(yè)文化是多元的商業(yè)文化　第三節(jié)  超越商業(yè)文化是融合的商業(yè)文化　第四節(jié)  超越商業(yè)文化是創(chuàng)新的商業(yè)文化　第五節(jié)  超越商業(yè)文化是科學的商業(yè)文化　第六節(jié)  超越商業(yè)文化是發(fā)展的商業(yè)文化第四章  超越商業(yè)文化的主要模式及代表人物　第一節(jié)  中信模式——傳承商業(yè)傳統(tǒng)，振興資本雄風的紅色資本家榮毅仁　第二節(jié)  蛇口模式——催生現(xiàn)代企業(yè)，啟蒙中國改革的老板袁庚　第三節(jié)  華西村模式——引領(lǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)風騷，堪稱農(nóng)民驕傲的老支書吳仁寶　第四節(jié)  萬向模式——突破傳統(tǒng)禁區(qū)，打造現(xiàn)代企業(yè)的農(nóng)商魯冠球　第五節(jié)  首鋼模式——試水承包，勇當國有企業(yè)改革先鋒的周冠五　第六節(jié)  溫州模式——弄潮個體私營經(jīng)濟，突破“姓社”、“姓資”界限的八大王　第七節(jié)  希望模式——傳承優(yōu)秀民族文化，沖破家族企業(yè)怪圈的劉氏兄弟　第八節(jié)  南德模式——試驗市場經(jīng)濟體制，整合資源的商業(yè)魔術(shù)師牟其中　第九節(jié)  三九模式——首創(chuàng)企業(yè)管理機制，稱雄資本運營市場的“教父”趙新先　第十節(jié)  聯(lián)想模式——奮斗不息，科技報國的“IT教父”柳傳志　第十一節(jié)  海爾模式——海納百川，追求卓越的“管理大師’張瑞敏　第十二節(jié)  巨人模式——永不言敗，堅韌不拔的“財富英雄’史玉柱　第十三節(jié)  搜狐模式——自信樂觀，獨一無二的“數(shù)字先鋒’張朝陽　第十四節(jié)  華為模式——自主創(chuàng)新，居安思危的“本土狼王’任正非　第十五節(jié)  鳳凰模式——捍衛(wèi)良知，守節(jié)守道的“傳媒智者’劉長樂第五章  超越商業(yè)文化的巨大作用　第一節(jié)  民營經(jīng)濟在商潮中強勢崛起　第二節(jié)  混編艦隊在規(guī)則中闊步前進　第三節(jié)  企業(yè)文化在陣痛中趨向成熟　第四節(jié)  新經(jīng)濟拓展商業(yè)文化新領(lǐng)域第六章  超越商業(yè)文化的價值及意義　第一節(jié)  超越商業(yè)文化改變了中國商業(yè)面貌　第二節(jié)  超越商業(yè)文化培育了中國商業(yè)主體　第三節(jié)  超越商業(yè)文化拓展了中國商業(yè)空間　第四節(jié)  超越商業(yè)文化促進了中國商業(yè)和諧　第五節(jié)  超越商業(yè)文化催生了中國經(jīng)濟神話第七章  超越商業(yè)文化與全球經(jīng)濟—體化　第一節(jié)  超越商業(yè)文化吮吸了世界營養(yǎng)　第二節(jié)  超越商業(yè)文化遭遇了全球挑戰(zhàn)　第三節(jié)  超越商業(yè)文化完成了自我突破結(jié)束語：為構(gòu)建新華商文化理論體系而努力奮斗

章節(jié)摘錄

　　第一章市場經(jīng)濟的確立與超越商業(yè)文化的崛起　　第一節(jié)社會主義市場經(jīng)濟從根本上逐步得到確立　　從1949年新中國成立以來，雖然國家的各項工作都已經(jīng)轉(zhuǎn)移到圍繞經(jīng)濟建設(shè)上來，但作為毛澤東時代的一個特定產(chǎn)物，計劃經(jīng)濟制度而不是市場經(jīng)濟制度，從根本上束縛了社會生產(chǎn)力的向前發(fā)展。事實證明：中國經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)化，已經(jīng)是一個不可改變的必然趨勢?！　∵@個轉(zhuǎn)變的開始，也是鄧小平時代的開始。作為一位具有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光的政治家、改革家，鄧小平?jīng)]有再去比較，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟，在理論上誰更適合中國自己的特點。他始終堅持認為，實踐是檢驗真理的唯一標準：計劃經(jīng)濟的實踐已經(jīng)證明，這種“加強中央集權(quán)”的指導思想——毛澤東在1956年明確指出：“為了建設(shè)一個強大的社會主義國家，必須有中央的強有力的統(tǒng)一領(lǐng)導，必須有全國的統(tǒng)一計劃和統(tǒng)一紀律，破壞這種必要的統(tǒng)一，是不允許的。”——在某個特定的歷史時期，是必要的，而且是有益的，但是必須符合生產(chǎn)力向前發(fā)展的根本需求。　　當然了，即使在前面這個時期，也還是有人對社會主義經(jīng)濟體制進行過深刻思考。陳云在八大一次全體會議上的講話，就具有代表意義：“我們的社會主義經(jīng)濟的情況將是這樣：在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營。這種個體經(jīng)營是國家和國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充。至于生產(chǎn)計劃方面，全國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計劃生產(chǎn)的，但是同時有一部分產(chǎn)品是按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計劃生產(chǎn)的補充。因此，我國的市場，決不會是資本主義的自由市場，而是社會主義的統(tǒng)一市場。在社會主義的統(tǒng)一市場里，國家計劃是它的主體，但是附有一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導的自由市場。這種自由市場，是在國家領(lǐng)導之下，作為國家市場的補充，因此它是社會主義統(tǒng)一市場的組成部分?！?/pre>








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