中華商業(yè)文化史論.第4卷 中國(guó)商業(yè)實(shí)踐的本質(zhì)跨越

內(nèi)容概要

本書約90萬字，分為四卷：第一卷《中華商業(yè)文化探源》、第二卷《變異的傳統(tǒng)商業(yè)文化》、第三卷《中西商業(yè)文化大碰撞》、第四卷《中國(guó)商業(yè)實(shí)踐的本質(zhì)跨越》。她對(duì)中華商業(yè)文化史上的四種文化類型：混沌商業(yè)文化、變異商業(yè)文化、合璧商業(yè)文化、超越商業(yè)文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和分析，最終在此基礎(chǔ)上形成了以“三商十二論”為核心架構(gòu)的“新華商文化”這一獨(dú)具民族特色的、嶄新而充滿旺盛活力的現(xiàn)代商業(yè)文化理論體系。     本書對(duì)中華商業(yè)文化史上的四種文化類型：混沌商業(yè)文化、變異商業(yè)文化、復(fù)合商業(yè)文化、超越商業(yè)文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分析。

作者簡(jiǎn)介

房秀文，筆名茂田，中國(guó)商業(yè)文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。生于河南開封，祖籍山東棗莊。原濟(jì)南軍區(qū)宣傳部宣傳處處長(zhǎng)，著名新聞工作者，先后采訪過數(shù)百位中央和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人、地方官員和著名企業(yè)家及全軍和全國(guó)有重大影響的典型人物，作品《人們崇尚這顆星》曾獲“全國(guó)好新聞一等獎(jiǎng)”。1995年，他主動(dòng)要求退役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)商海，先后創(chuàng)辦多家企業(yè)，取得驕人成果。從2004年起，他結(jié)合自己從商多年的實(shí)踐，潛心進(jìn)行新型商業(yè)文化理論體系的研究與構(gòu)建，是我國(guó)新華商文化的奠基人。與此同時(shí)，他還完成了對(duì)兵商文化體系的研究與構(gòu)建，是我國(guó)兵商文化第一人，代表作品有：《兵商如鐵》《兵商似錦》《兵商若水》《在規(guī)則中前行》《農(nóng)產(chǎn)品出口寶典》《追回的腳印》等。

書籍目錄

第一章  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與超越商業(yè)文化的崛起　第一節(jié)  社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從根本上逐步得到確立　第二節(jié)  遼闊農(nóng)村“試驗(yàn)田”孕育出第一粒商的“細(xì)胞”　第三節(jié)  城市“新風(fēng)”拂醒古老的夢(mèng)想：“我要發(fā)芽！”　第四節(jié)  一根小小的“試管”引爆了一個(gè)大時(shí)代　第五節(jié)  陽春白雪的“科技”嫁給了下里巴人的“市場(chǎng)”　第六節(jié)  超越商業(yè)文化在優(yōu)質(zhì)土壤中強(qiáng)勢(shì)崛起第二章  超越商業(yè)文化對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)文化的本質(zhì)突破　第一節(jié)  從大同到小康完成了對(duì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的取向突破　第二節(jié)  從利國(guó)到利民完成了對(duì)商業(yè)精神的架構(gòu)突破　第三節(jié)  從輕商到重商完成了對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)知突破第三章  超越商業(yè)文化的基本特點(diǎn)　第一節(jié)  超越商業(yè)文化是開放的商業(yè)文化　第二節(jié)  超越商業(yè)文化是多元的商業(yè)文化　第三節(jié)  超越商業(yè)文化是融合的商業(yè)文化　第四節(jié)  超越商業(yè)文化是創(chuàng)新的商業(yè)文化　第五節(jié)  超越商業(yè)文化是科學(xué)的商業(yè)文化　第六節(jié)  超越商業(yè)文化是發(fā)展的商業(yè)文化第四章  超越商業(yè)文化的主要模式及代表人物　第一節(jié)  中信模式——傳承商業(yè)傳統(tǒng)，振興資本雄風(fēng)的紅色資本家榮毅仁　第二節(jié)  蛇口模式——催生現(xiàn)代企業(yè)，啟蒙中國(guó)改革的老板袁庚　第三節(jié)  華西村模式——引領(lǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)風(fēng)騷，堪稱農(nóng)民驕傲的老支書吳仁寶　第四節(jié)  萬向模式——突破傳統(tǒng)禁區(qū)，打造現(xiàn)代企業(yè)的農(nóng)商魯冠球　第五節(jié)  首鋼模式——試水承包，勇當(dāng)國(guó)有企業(yè)改革先鋒的周冠五　第六節(jié)  溫州模式——弄潮個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，突破“姓社”、“姓資”界限的八大王　第七節(jié)  希望模式——傳承優(yōu)秀民族文化，沖破家族企業(yè)怪圈的劉氏兄弟　第八節(jié)  南德模式——試驗(yàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，整合資源的商業(yè)魔術(shù)師牟其中　第九節(jié)  三九模式——首創(chuàng)企業(yè)管理機(jī)制，稱雄資本運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)的“教父”趙新先　第十節(jié)  聯(lián)想模式——奮斗不息，科技報(bào)國(guó)的“IT教父”柳傳志　第十一節(jié)  海爾模式——海納百川，追求卓越的“管理大師’張瑞敏　第十二節(jié)  巨人模式——永不言敗，堅(jiān)韌不拔的“財(cái)富英雄’史玉柱　第十三節(jié)  搜狐模式——自信樂觀，獨(dú)一無二的“數(shù)字先鋒’張朝陽　第十四節(jié)  華為模式——自主創(chuàng)新，居安思危的“本土狼王’任正非　第十五節(jié)  鳳凰模式——捍衛(wèi)良知，守節(jié)守道的“傳媒智者’劉長(zhǎng)樂第五章  超越商業(yè)文化的巨大作用　第一節(jié)  民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在商潮中強(qiáng)勢(shì)崛起　第二節(jié)  混編艦隊(duì)在規(guī)則中闊步前進(jìn)　第三節(jié)  企業(yè)文化在陣痛中趨向成熟　第四節(jié)  新經(jīng)濟(jì)拓展商業(yè)文化新領(lǐng)域第六章  超越商業(yè)文化的價(jià)值及意義　第一節(jié)  超越商業(yè)文化改變了中國(guó)商業(yè)面貌　第二節(jié)  超越商業(yè)文化培育了中國(guó)商業(yè)主體　第三節(jié)  超越商業(yè)文化拓展了中國(guó)商業(yè)空間　第四節(jié)  超越商業(yè)文化促進(jìn)了中國(guó)商業(yè)和諧　第五節(jié)  超越商業(yè)文化催生了中國(guó)經(jīng)濟(jì)神話第七章  超越商業(yè)文化與全球經(jīng)濟(jì)—體化　第一節(jié)  超越商業(yè)文化吮吸了世界營(yíng)養(yǎng)　第二節(jié)  超越商業(yè)文化遭遇了全球挑戰(zhàn)　第三節(jié)  超越商業(yè)文化完成了自我突破結(jié)束語：為構(gòu)建新華商文化理論體系而努力奮斗

章節(jié)摘錄

　　第一章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與超越商業(yè)文化的崛起　　第一節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從根本上逐步得到確立　　從1949年新中國(guó)成立以來，雖然國(guó)家的各項(xiàng)工作都已經(jīng)轉(zhuǎn)移到圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，但作為毛澤東時(shí)代的一個(gè)特定產(chǎn)物，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度而不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，從根本上束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展。事實(shí)證明：中國(guó)經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化，已經(jīng)是一個(gè)不可改變的必然趨勢(shì)。　　這個(gè)轉(zhuǎn)變的開始，也是鄧小平時(shí)代的開始。作為一位具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光的政治家、改革家，鄧小平?jīng)]有再去比較，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在理論上誰更適合中國(guó)自己的特點(diǎn)。他始終堅(jiān)持認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐已經(jīng)證明，這種“加強(qiáng)中央集權(quán)”的指導(dǎo)思想——毛澤東在1956年明確指出：“為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，必須有中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一，是不允許的?！薄谀硞€(gè)特定的歷史時(shí)期，是必要的，而且是有益的，但是必須符合生產(chǎn)力向前發(fā)展的根本需求。　　當(dāng)然了，即使在前面這個(gè)時(shí)期，也還是有人對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行過深刻思考。陳云在八大一次全體會(huì)議上的講話，就具有代表意義：“我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的情況將是這樣：在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)。這種個(gè)體經(jīng)營(yíng)是國(guó)家和國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充。至于生產(chǎn)計(jì)劃方面，全國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計(jì)劃生產(chǎn)的，但是同時(shí)有一部分產(chǎn)品是按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充。因此，我國(guó)的市場(chǎng)，決不會(huì)是資本主義的自由市場(chǎng)，而是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)。在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國(guó)家計(jì)劃是它的主體，但是附有一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)。這種自由市場(chǎng)，是在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)之下，作為國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充，因此它是社會(huì)主義統(tǒng)一市場(chǎng)的組成部分?！?/pre>








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