中華商業(yè)文化史論.第1卷 中華商業(yè)文化探源

內(nèi)容概要

本書高舉“揚(yáng)棄”、“融合”、“實(shí)戰(zhàn)”三大旗幟，以中華民族3000多年商業(yè)發(fā)展歷史為研究對(duì)象，重視對(duì)世界商業(yè)文化的融合與吸取，著力總結(jié)改革開放以來我國(guó)億萬商家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的中華商業(yè)哲學(xué)體系。研究商業(yè)對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值和意義，揭示商業(yè)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，探索現(xiàn)代成功商道。力求廣大商家乃至整個(gè)國(guó)民能夠從中得到有用的教益，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供應(yīng)有的文化支持。    全書約90萬字，分為四卷：第一卷《中華商業(yè)文化探源》、第二卷《變異的傳統(tǒng)商業(yè)文化》、第三卷《中西商業(yè)文化大碰撞》、第四卷《中國(guó)商業(yè)實(shí)踐的本質(zhì)跨越》。她對(duì)中華商業(yè)文化史上的四種文化類型：混沌商業(yè)文化、變異商業(yè)文化、合璧商業(yè)文化、超越商業(yè)文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和分析，最終在此基礎(chǔ)上形成了以“三商十二論”為核心架構(gòu)的“新華商文化”這一獨(dú)具民族特色的、嶄新而充滿旺盛活力的現(xiàn)代商業(yè)文化理論體系。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
房秀文，筆名茂田，中國(guó)商業(yè)文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。生于河南開封，祖籍山東棗莊。原濟(jì)南軍區(qū)宣傳部宣傳處處長(zhǎng)，著名新聞工作者，先后采訪過數(shù)百位中央和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人、地方官員和著名企業(yè)家及全軍和全國(guó)有重大影響的典型人物，作品《人們崇尚這顆星》曾獲“全國(guó)好新聞一等獎(jiǎng)”。1995年，他主動(dòng)要求退役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)商海，先后創(chuàng)辦多家企業(yè)，取得驕人成果。從2004年起，他結(jié)合自己從商多年的實(shí)踐，潛心進(jìn)行新型商業(yè)文化理論體系的研究與構(gòu)建，是我國(guó)新華商文化的奠基人。與此同時(shí)，他還完成了對(duì)兵商文化體系的研究與構(gòu)建，是我國(guó)兵商文化第一人，代表作品有：《兵商如鐵》《兵商似錦》《兵商若水》《在規(guī)則中前行》《農(nóng)產(chǎn)品出口寶典》《追回的腳印》等。

書籍目錄

第一章  原始自由經(jīng)濟(jì)興起與混沌商業(yè)文化誕生　第一節(jié)  原始自由經(jīng)濟(jì)孕育著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基因　第二節(jié)  混沌商業(yè)文化是混沌的商業(yè)文化　第三節(jié)  混沌商業(yè)文化有著旺盛的生命力　第四節(jié)  混沌商業(yè)文化變異是不可避免的第二章  混沌商業(yè)文化的代表人物及其主要思想　第一節(jié)  百舸競(jìng)流駛?cè)胪粋€(gè)人?？冢焊粐?guó)強(qiáng)兵　第二節(jié)  王亥——中華商業(yè)文化開天辟地的始祖　第三節(jié)  管仲——重商主義理論的創(chuàng)始人與實(shí)踐者　第四節(jié)  計(jì)然——?jiǎng)?chuàng)立原始商業(yè)哲學(xué)的一代圣賢　第五節(jié)  陶朱公——將商業(yè)活動(dòng)提升為社會(huì)事業(yè)的典范　第六節(jié)  子貢——儒與商的創(chuàng)造性結(jié)合者　第七節(jié)  白圭——賦予商人群體以靈魂的大師　第八節(jié)  呂不韋——商業(yè)與政治錯(cuò)誤聯(lián)姻的代表　……第三章　儒家思想對(duì)中華商業(yè)文化的影響第四章　道家思想對(duì)中華商業(yè)文化的影響第五章　法家思想對(duì)中華商業(yè)文化的影響第六章　兵家思想對(duì)中華商業(yè)文化的影響第七章　墨家思想對(duì)中華商業(yè)文化的影響第八章　輕重空思想對(duì)中華商業(yè)文化的影響第九章　混沌商業(yè)文化的特點(diǎn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 原始自由經(jīng)濟(jì)興起與混沌商業(yè)文化誕生　　原始自由經(jīng)濟(jì)是我們?yōu)榱藢?duì)中國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)時(shí)期進(jìn)行重新劃分、表述方面的需要，而提出來的一個(gè)嶄新的概念。它主要是指在中國(guó)的封建社會(huì)之前，包括原始社會(huì)和奴隸社會(huì)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)模式。在這一時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)來說比較松散，人民的活動(dòng)比較隨意，經(jīng)濟(jì)水平低下，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，因此，經(jīng)濟(jì)的主要組織形式，表現(xiàn)為一種草創(chuàng)時(shí)期的民間的、自發(fā)的、不完整的形式。在這個(gè)時(shí)期，一方面是政權(quán)的所有者，和依附在他們周圍的龐大的群體，生活的貪圖安逸和享受玩樂的需要，另外一方面是廣大的人民群眾的物質(zhì)生活的需要，結(jié)果就產(chǎn)生了早期的商業(yè)活動(dòng)，并且在此基礎(chǔ)上形成了早期的商業(yè)文化。　　綜觀中國(guó)幾千年的歷史，在商業(yè)文化和農(nóng)耕文化兩條脈絡(luò)清晰的主線上，商業(yè)文化的產(chǎn)生，遠(yuǎn)比后來占據(jù)中國(guó)社會(huì)統(tǒng)治形態(tài)和主流地位的農(nóng)耕文化為早，也更為豐富多彩和富有生命活力?！　∮凶C據(jù)表明，中華文化的最早源頭，其實(shí)是鹽文化。日本學(xué)者宮崎市定指出：“中國(guó)最古的文明，實(shí)興于河?xùn)|鹽池附近。我想夏、商、周三代的國(guó)都大體上都位于消費(fèi)河?xùn)|池鹽的地區(qū)，毫無疑問，鹽池就是三代文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

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