浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì)

內(nèi)容概要

《浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì)》是浙江省首批社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——浙江省海洋文化與經(jīng)濟(jì)研究中心主辦的學(xué)術(shù)刊物。本刊物的宗旨是圍繞中心的研究方向，即浙江海洋經(jīng)濟(jì)與管理、浙江海外經(jīng)濟(jì)文化交流、浙江海洋文化與區(qū)域社會(huì)變遷，推出一批高質(zhì)量、有影響的理論研究成果與對(duì)策性研究成果，在推動(dòng)相關(guān)學(xué)科研究領(lǐng)域發(fā)展的同時(shí)，為浙江省全面實(shí)施海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省建設(shè)服務(wù)。    中心主辦的《浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì)》第一輯已于2007年12月由海洋出版社出版。自刊物公開出版后，即受到了廣大讀者的好評(píng)，不少讀者在充分肯定的同時(shí)，就如何提高刊物學(xué)術(shù)層次提出了不少寶貴的意見和建議，對(duì)此我們表示衷心的感謝，我們會(huì)結(jié)合實(shí)際，盡量予以采納，以進(jìn)一步提高刊物的質(zhì)量。    本輯（第二輯）共收錄論文34篇，既有宏觀研究，又有個(gè)案研究，既有基礎(chǔ)，又有理論與對(duì)策性研究，內(nèi)容涉及浙江海洋經(jīng)濟(jì)、海洋文化以及浙江對(duì)外交流等各個(gè)領(lǐng)域。在輯入的論文中，除了中心研究人員的部分課題前期研究成果外，也有國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、高等院校研究人員的部分佳作。因此，本輯所收成果在一定程度上又反映了當(dāng)前在浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域上的研究動(dòng)態(tài)和研究水平。    本中心刊物將始終堅(jiān)持開放式原則，衷心希望有志于浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì)研究的同行們能繼續(xù)支持我們中心的刊物，不吝賜稿，相信有你們的熱忱支持和我們的不懈努力，《浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì)》將會(huì)越辦越好。

書籍目錄

清代浙江對(duì)日貿(mào)易港乍浦與沿海貿(mào)易中日航海交往史上的阿育王寺與天童寺經(jīng)濟(jì)交往帶動(dòng)文化傳播——論宋元時(shí)期寧波與日本關(guān)系宋元時(shí)期對(duì)日貿(mào)易中的寧波港——中日學(xué)界近年研究成果述評(píng)論明代寧波方仕與日本的文化交流明代中期寧波雙嶼港的興衰與中日貿(mào)易方式的轉(zhuǎn)變明代浙人的海防觀明代浙江對(duì)外貿(mào)易與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)“雙嶼港”（Porto Liampo）歷史新探嘉靖倭亂后浙江私人海上貿(mào)易的衰落和籌海之爭(zhēng)試論明代浙東海外貿(mào)易與倭寇問(wèn)題象山港海區(qū)網(wǎng)箱養(yǎng)殖排泄氮磷對(duì)環(huán)境容量的影響及其對(duì)策象山港海區(qū)船舶航行噪音對(duì)網(wǎng)箱養(yǎng)殖區(qū)魚類生理的影響浙江省外貿(mào)對(duì)環(huán)境影響的實(shí)證分析——以廢水排放總量為例陸域經(jīng)濟(jì)與海域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究——以寧波市為例海洋資源價(jià)值評(píng)價(jià)研究綜述漁業(yè)權(quán)制度、漁民權(quán)益與漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展政府主導(dǎo)型的海洋強(qiáng)市（縣）戰(zhàn)略及構(gòu)建——以浙江省瑞安市為例海洋漁業(yè)資源恢復(fù)的法律問(wèn)題研究浙江省海岸帶一體化管理問(wèn)題研究宗教旅游產(chǎn)品體系的構(gòu)建及其開發(fā)研究一以浙江為例黃宗羲“乞師日本”新探14至18世紀(jì)的寧波和舟山關(guān)系考略浙籍買辦與《英話注解》英國(guó)圣公會(huì)寧波仁澤醫(yī)院的建立及其影響近代杭州教會(huì)學(xué)校的發(fā)展演變?cè)囌撝凵胶Ｑ笪幕陌l(fā)展軌跡古代海洋小說(shuō)里的東海（舟山）文化符號(hào)屠隆海洋文學(xué)初探現(xiàn)代文化視野中的海洋文學(xué)創(chuàng)作浙江地方民俗文化與外來(lái)文化互融研究北宋僧人贊寧的譯學(xué)思想殫精竭慮譯“紅樓”——記著名翻譯家豐子愷

章節(jié)摘錄

　　中日航海交往史上的阿育王寺與天童寺　劉恒武　金田吉孝　?。?.寧波大學(xué)文學(xué)院；2.日本佛教大學(xué)史學(xué)科）　　摘要寧波阿育王寺和天童寺在中日海交史上占有重要地位。阿育王寺?lián)P名日域始于鑒真東渡，12世紀(jì)以降成為日本僧侶渡華習(xí)禪的必訪之地。天童寺在南宋以后逐漸成為中日兩國(guó)佛教文化交流的名剎，元明兩代掛錫于此的旅華日僧依然絡(luò)繹不絕。本文根據(jù)中日相關(guān)文獻(xiàn)，系統(tǒng)考察了阿育王寺和天童寺對(duì)日佛教交流的歷史軌跡?！　￡P(guān)鍵詞　航海交往　阿育王寺　天童寺　　在我國(guó)與東亞諸國(guó)的文化交流史上，佛教既是文化傳播的一個(gè)重要載體，也是文化傳播的一項(xiàng)重要內(nèi)容。以整個(gè)浙東作為腹地的港城寧波，不僅是一個(gè)中國(guó)內(nèi)地文化輸出和外來(lái)文化流人的門戶，也是一處文化傳承與創(chuàng)生的沃土。就佛教文化而言，一方面，寧波是天臺(tái)、禪、律等諸宗之學(xué)問(wèn)淵藪；另一方面，寧波在歷史上長(zhǎng)期都是中日韓三國(guó)佛教僧侶共同探究佛法、參研教理的場(chǎng)域。作為江南名剎的寧波阿育王寺與天童寺，在中日海交史上占有重要地位，本文力圖通過(guò)中外相關(guān)史料的爬梳，對(duì)阿育王寺、天童寺與日本佛教界浮海交流的歷史圖景進(jìn)行一番系統(tǒng)考察?！　∫?、阿育王寺　　阿育王寺位于今寧波三江口市區(qū)東16千米，始建于東晉安帝義熙元年（405），梁武帝賜阿育王寺額。到了唐代，阿育王寺聲名益彰。唐天寶二年（743）十二月，鑒真第二次東渡經(jīng)舟山列島渡海未成，一行為島民救回，被送至明州鄖縣阿育王寺安置。之后一年中，鑒真偕同日本弟子榮叡、普照以及中國(guó)門徒祥彥、思托等人赴越州、杭州、湖州各地巡游，然后又回到阿育王寺，為再次東渡做準(zhǔn)備。鑒真寓居阿育王寺之事載于《唐大和上東征傳》?！短拼蠛蜕蠔|征傳》是日人淡海三船（又名真人元開）所著，成書于779年，依據(jù)的材料是鑒真的行狀以及隨鑒真一同東渡的唐僧思托所撰《大唐傳戒師僧名記大和上鑒真?zhèn)鳌??！　　短拼蠛蜕蠔|征傳》對(duì)于明州阿育王寺的由來(lái)以及掌故有相當(dāng)詳細(xì)的敘述，書中這些有關(guān)阿育王寺的介紹實(shí)際上就是鑒真一行客居阿育王寺時(shí)的真實(shí)見聞，自此，明州阿育王寺之名也開始傳諸日本?！短拼蠛蜕蠔|征傳》（高山寺本）對(duì)阿育王寺作了如是介紹。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    浙江海洋文化與經(jīng)濟(jì) PDF格式下載

---