中國傳統(tǒng)文化百科全書

內(nèi)容概要

本書囊括中國文化方方面面，全方位、多角度把握傳統(tǒng)文化精髓，是了解中國文化的優(yōu)秀指南。本書分門別類、條分縷析、使用方便、查閱快捷，堪稱案頭必備中國文化首選工具書。 本書由權威顧問、專家主筆，編纂陣容強大，吸收學界最新研究成果，雅俗共賞，讀查兩便。本書集知識性、趣味性、資料性、可讀性、權威性、收藏性于一體。不是辭典，勝似辭典。

作者簡介

干春松，哲學博士，中國人民大學哲學教授，中華孔子學會理事兼學術委員會副主任，中國人學會理事。張曉芒，南開大學哲學系副教授，哲學博士。

書籍目錄

一、中國·世界二、自然·疆域三、人物·掌故四、思想·智慧五、典章·制度六、科學·技術七、文學·音樂八、書法·繪畫九、圖書·博物十、體育·健身十一、風俗·節(jié)日十二、宗教·神話十三、城市·古跡十四、文物·考古十五、建筑·園林十六、天文·歷法十七、人口·民族十八、法律·刑罰十九、軍事·兵法二十、教育·學校二十一、美容·服飾二十二、工藝·物產(chǎn)二十三、工商·賦稅二十四、語言·文字二十五、戲劇·影像二十六、中醫(yī)·中藥二十七、姓名·稱呼二十八、帝王·將相二十九、飲食·男女三十、交通·運輸

章節(jié)摘錄

“中國”名稱的由來據(jù)《辭源》：“上古時代，我國華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，而把周圍我國其他地區(qū)稱為四方。后成為我國的專稱。”華夏族人居于黃河流域，稱其四境各民族為“南蠻，東夷，西戎，北狄”，黃河流域居中，故自稱“中國”，此名所指的是地域。中國臺灣學者王爾敏在《“中國”名稱及其近代溯源》中，對于秦漢統(tǒng)一之前的文獻中關于“中國”的記載進行了考察，提出書中提到中國的地方有l(wèi)78處，意思大致可以分為五類：其一，表示京師的意思有9處。其：二，表示國境之內(nèi)的意思有l(wèi)7處。其三。表示領土概念的意思有145處。其四，表示中等國家的意思有6處。其五，表示中央之國的意思有1處。王爾敏認為，鑒于先秦并無政治統(tǒng)一的事實，所以最早的“中國”一詞實際顯示了當時中華族類全體的民族與文化統(tǒng)一的觀念?！爸袊泵Q的由來，與這“中”字有很大關系。近代學者柳詒徵認為：“吾國之名為中國，始見于禹貢，后世遂沿用之。雖亦有專指京師，或專指畿甸者，要以全國之名為正義。且其以中為名，僅以地處中央，別于四裔也。文明之域，與無教化者殊風，此吾國國民所共含之觀念也。唐虞之時，所以定國名為中者，蓋其時哲王深茬人類偏激之失，務以中道詔人御物。”(《中國文化史》)這種解釋雖有很多比附的地方，但從文化觀念上看，也很有啟發(fā)。《周易》里有29處談到中：“正中”、“中正”、“正道”、“中不自亂”等等?？梢姟爸小?、執(zhí)“中”、“中”和、“中”正(不“中”則不“正”)等觀念，素為中國古代圣人所推崇。儒家經(jīng)典《禮記·中庸》開宗明義即指出：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！北彼卫韺W家二程也認為；“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！?《遺書》卷七)總之，不偏不倚叫做“中”，不改變常規(guī)叫做“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法則，即定理。“中庸”，就是要求人們?yōu)槿颂幨朗冀K要保持不偏不倚，永遠執(zhí)中協(xié)同。中國這個“中”字是有其深厚的文化底蘊為背景的。

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《中國傳統(tǒng)文化百科全書》由經(jīng)濟科學出版社出版。

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