早期漢文伊斯蘭教典籍研究

內(nèi)容概要

楊曉春等的《早期漢文伊斯蘭教典籍研究》正文依照研究的開展過程，分為三章，第一章“早期漢文伊斯蘭教典籍的調(diào)查與辨析”，第二章“早期漢文伊斯蘭教典籍的總體狀況與基本特點(diǎn)”，第三章“早期漢文伊斯蘭教典籍與明末清初中國(guó)回族一伊斯蘭教史研究”。章下之節(jié)，大抵是專題研究。具體專題的選擇，主要考慮的是學(xué)界討論較少或者我有不同意見的問題，而不是面面俱到，有比較多的討論而一般較少異說的問題便略去了。比如漢文著譯家生平的敘述，于張中、王岱輿二人講得很少，而于馬忠信、馬明龍二人則講得詳細(xì)些。

書籍目錄

引言：“早期漢文伊斯蘭教典籍”的提出
第一章 早期漢文伊斯蘭教典籍的調(diào)查與辨析
  第一節(jié) 《正教真詮》批評(píng)之《證主默解》即張中所撰《克里默解》辨——略論晚明江南穆斯林學(xué)者的分歧
  第二節(jié) 《正教真詮》所及之《省迷真原》非佚書考——略論今本《省迷真原》的價(jià)值
  第三節(jié) 關(guān)于民國(guó)二十年中華書局刊本《正教真詮》的版本淵源及相關(guān)問題
  第四節(jié) 《希真正答》與《剩語(yǔ)》的成書與流傳——兼及《王岱輿盤道記》紀(jì)事的真?zhèn)螁栴}
  第五節(jié) 《歸真總義》的成書、版本與體例——兼論張中《克里默解》、《歸真總義》二書的成書先后問題
  第六節(jié) 《清真教考》成書考
  第七節(jié) 《天方衛(wèi)真要略》的成書年代問題及其他——從其作者馬忠信與王岱輿的關(guān)系談起
  第八節(jié) 《認(rèn)己醒語(yǔ)》與其撰者馬明龍其人
第二章 早期漢文伊斯蘭教典籍的總體狀況與基本特點(diǎn)
  第一節(jié) 現(xiàn)存早期漢文伊斯蘭教典籍概覽
  第二節(jié) 漢文伊斯蘭教典籍產(chǎn)生的背景
  第三節(jié) 漢文伊斯蘭教典籍寫作的原因
  第四節(jié) 早期漢文伊斯蘭教典籍的特點(diǎn)
第三章 早期漢文伊斯蘭教典籍與明末清初中國(guó)回族一伊斯蘭教史研究
  第一節(jié) 張中《歸真總義》中引用的域外伊斯蘭教典籍與中國(guó)學(xué)者的言論——晚明江南伊斯蘭教界某些側(cè)面的初步討論
  第二節(jié) “由己認(rèn)主”：早期漢文伊斯蘭教典籍所見的認(rèn)主學(xué)傾向
  第三節(jié) 論明清回族學(xué)人對(duì)王岱輿《正教真詮》的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)——早期漢文伊斯蘭教典籍影響與地位之一斑
  第四節(jié) 論明末清初中國(guó)回族文化繼承的一個(gè)側(cè)面——以《清真教考》為例
余論：早期漢文伊斯蘭教典籍的進(jìn)一步探索
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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