人格理論

內(nèi)容概要

貝姆·P·艾倫編著的《人格理論(發(fā)展成長(zhǎng)與多樣性第5版)》是心理學(xué)專業(yè)經(jīng)典教材譯叢之一，本書(shū)是一部以人格心理學(xué)家及其理論為線索組織起來(lái)的人格心理學(xué)教材，從歷史的人本主義立場(chǎng)考察了人格領(lǐng)域的主要理論和主要人物，評(píng)介全面公允，內(nèi)容新穎，是適合心理學(xué)專業(yè)特別是人格心理學(xué)課程的專業(yè)教材。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美)艾倫

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論
  人格的基本定義  
  建議和忠告
  人格研究方法
  案歷法
  相關(guān)法
  實(shí)驗(yàn)法
  人格測(cè)驗(yàn)：人格學(xué)家的工具
  信度和效度
  投射測(cè)驗(yàn)和客觀測(cè)驗(yàn)
  人類多樣性世界中的人格測(cè)驗(yàn)和人格理論建構(gòu)  
  關(guān)于“科學(xué)”的結(jié)語(yǔ)  
  章節(jié)結(jié)構(gòu)  
  介紹性陳述
  人物傳記
  關(guān)于人的觀點(diǎn)：普遍的哲學(xué)傾向  
  基本概念：理論的核心和靈魂
  評(píng)價(jià)：正確觀察理論
  特殊部分
  結(jié)論部分
  電子郵件互動(dòng)部分  
  要點(diǎn)總結(jié)  
  問(wèn)答性／批判性思考題  
  電子郵件互動(dòng)
第二章  精神分析的遺產(chǎn)：弗洛伊德
  弗洛伊德其人
  弗洛伊德關(guān)于人的觀點(diǎn)
  基本概念：弗洛伊德
  人格結(jié)構(gòu)：三個(gè)相互作用的系統(tǒng)(sIDE)
  人格發(fā)展的五個(gè)階段[老(Old)姨媽(Aunt)帕梅拉(Pamela)愛(ài)(L．oves)大猩猩
  (Gorillas)]
  一個(gè)基本的多樣性問(wèn)題：弗洛伊德的女性觀
  評(píng)價(jià)
  貢獻(xiàn)
  支持性證據(jù)：早期的和新近的
  局限
  結(jié)論
  要點(diǎn)總結(jié)
  問(wèn)答性／批判性思考題
  電子郵件互動(dòng)
第三章  人格的遺傳基礎(chǔ)：榮格
  榮格其人
  榮格關(guān)于人的觀點(diǎn)
  基本概念：榮格
  意識(shí)與潛意識(shí)
  原型
  夢(mèng)是來(lái)自智慧的潛意識(shí)的信使
  人格類型學(xué)
  人格發(fā)展
  評(píng)價(jià)
  貢獻(xiàn)
  局限
  結(jié)論
  要點(diǎn)總結(jié)
  對(duì)比
  問(wèn)答性／批判性思考題 
  電子郵件互動(dòng)
第四章  超越自卑、追求卓越：阿德勒
第五章  親近他人、逃避他人、對(duì)抗他人：霍妮
第六章  從人際視角透視人格：沙利文
第七章  我們的人生階段：埃里克森
第八章  人格的社會(huì)心理學(xué)取向：弗洛姆
第九章  每個(gè)人都會(huì)受到獎(jiǎng)賞：羅杰斯
第十章  自我實(shí)現(xiàn)：馬斯洛
第十一章  獨(dú)樹(shù)一幟：凱利
第十二章  人格研究的社會(huì)認(rèn)知取向：米歇爾和羅特
第十三章  思考未來(lái)并學(xué)會(huì)掌控環(huán)境：班杜拉
第十四章  關(guān)鍵在于結(jié)果：斯金納
第十五章  人類需要與環(huán)境壓力：默里
第十六章  人格特質(zhì)論：卡特爾與艾森克
第十七章  人格發(fā)展與偏見(jiàn)：奧爾波特
第十八章  人格理論將走向何方

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：如果人們信仰宗教，他們就想要并期望從上帝那里得到一切，而不想靠自己的努力獲得任何東西。如果他們不信仰宗教，他們就希望依靠一個(gè)“神秘的幫助者”，這個(gè)人將會(huì)滿足他們的一切需要并解決他們遇到的所有問(wèn)題。如果他們把許多人看作生活利益的來(lái)源，他們就會(huì)對(duì)許多人表現(xiàn)出忠誠(chéng)。這樣做的結(jié)果就是他們會(huì)使自己很累并且經(jīng)常陷入忠誠(chéng)和諾言的沖突當(dāng)中。更一般地說(shuō)，他們往往容易表現(xiàn)得樂(lè)觀和友好。他們流露出對(duì)生活以及生活不得不給予他們的東西的自信，但是當(dāng)他們感到“供應(yīng)來(lái)源”可能會(huì)被撤回時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)出極度的焦慮。就同化來(lái)說(shuō)，這一類型的人會(huì)被動(dòng)地接受（接納）。就社會(huì)化來(lái)說(shuō)，他們則會(huì)像受虐狂一樣服從（忠誠(chéng)）。這種服從的解決不是反對(duì)有權(quán)力的其他人，而是要與權(quán)威人物一起執(zhí)行權(quán)力（Weiner，2003）。接受傾向存在于下層依賴于上層的等級(jí)社會(huì)中。“不幸成員”受到蠱惑，認(rèn)為他們付出“犧牲、義務(wù)和愛(ài)”就會(huì)受到社會(huì)“幸運(yùn)”（有權(quán)力的）成員的“照顧”（p.108）。他們聲稱接受他人的照顧是他們“一輩子的命運(yùn)”，借此將他們的受虐傾向合理化。封建社會(huì)中的農(nóng)民就符合這一模型。

編輯推薦

《人格理論:發(fā)展、成長(zhǎng)與多樣性(第5版)》：立論堅(jiān)實(shí)、高屋建瓴。每章都重點(diǎn)介紹諸位心理學(xué)大師關(guān)于人的觀點(diǎn)，真可謂抓住了人格理論的命門(mén)。從他們的人性觀或關(guān)于人的形象的預(yù)設(shè)入手，便不難邏輯地推演出他們的人格體系及其優(yōu)劣來(lái)。寫(xiě)作考究、引人入勝。每章都有關(guān)于各人格理論家的傳略。作者用生動(dòng)的文筆、鮮活的事例，將他們的獨(dú)特風(fēng)貌、心路歷程與其人格理論之間的內(nèi)在關(guān)系有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，水到渠成、順理成章，極具可讀性和趣味性。選材精到、重點(diǎn)突出。《人格理論:發(fā)展、成長(zhǎng)與多樣性(第5版)》選材不求面面俱到，主要圍繞人性觀、基本概念展開(kāi)，力求突出每一位人格理論家獨(dú)到的學(xué)術(shù)成就。特別值得一提的是，幾乎每一章都強(qiáng)調(diào)或凸現(xiàn)了人格的多樣性書(shū)中開(kāi)列的視窗，材料新穎、針對(duì)性強(qiáng)。體系嚴(yán)謹(jǐn)、格式統(tǒng)一。每章都自成一體，都以“引導(dǎo)性問(wèn)題”開(kāi)始，以激發(fā)學(xué)生的好奇心；在評(píng)價(jià)人格理論時(shí)加上對(duì)比性內(nèi)容，可以加深對(duì)不同理論的理解；每章最后的思考題大都為無(wú)法從教材中直接獲取答案的，這有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和批判思維能力。

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