人情與人心

內(nèi)容概要

　　在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于情欲心理的思想浩如煙海，其中主要以人情、情欲、性情為主線，將人們內(nèi)心的感情、情義，欲望、恩惠、寬恕、習(xí)俗、孝心、人情世故以及情緒、情感、情趣、情操等包容在人性的主題下，展示出跌宕起伏的中國人的情感世界。
　　《人情與人心：中國傳統(tǒng)情欲心理學(xué)思想研究》圍繞“中國占代思想家如何理解情感”“什么造就了中國人的情感”等主題進(jìn)行探索，通過探索可以看到：中國占代情欲心理思想是那個時代饋贈給中國人的巨火精神財富，反思這些仍然留在中國人心靈世界的印痕，可以使讀者帶著對中華文化熱愛的激情和美感的沖動深入地了解中國人。

作者簡介

　　楊鑫輝，1935年生，江西萍鄉(xiāng)市人。中國心理學(xué)家，南京師范火學(xué)心理學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任江西師范大學(xué)教授、系主任.所長，加拿大西安大略大學(xué)、武漢大學(xué)，中山大學(xué)、河海大學(xué)等校客座教授，中美精神心理學(xué)研究所顧問。中國心理學(xué)會第4-9屆理事或常務(wù)理事兼專業(yè)委員、正副主任，江西省心理學(xué)會理事長或高級顧問，全國心理技術(shù)應(yīng)用研究論壇主席，第28屆國際心理學(xué)大會顧委。《心理學(xué)報》《心理科學(xué)》編委，《心理學(xué)探新》主編，名譽主編.顧問。他不僅是中國心理學(xué)史學(xué)科的主要創(chuàng)建者之一，而且是提出創(chuàng)建現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)和現(xiàn)代大教育觀理論的首倡者。招收培養(yǎng)碩士生、博士生、博士后50人。個人學(xué)術(shù)專著和主編著作有《中國心理學(xué)思想史》《現(xiàn)代大教育觀》《心理學(xué)通史》《心理學(xué)的歷史·理論·技術(shù)》和《現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)》等50多部。在《心理學(xué)報》《心理科學(xué)》和大學(xué)學(xué)報等刊物發(fā)表論文180多篇?？蒲谐晒@全國和省級一、二等獎20多項。1988年獲國家級有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號，1989年獲全國優(yōu)秀教師稱號，1991年起終身享受國務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼，2009年獲中國首批心理學(xué)家證書。以心理學(xué)家、社會科學(xué)家和教育家，被列入《國際心理學(xué)家名錄》，莢國劍橋國際中心《20世紀(jì)杰出人物傳》、《當(dāng)代世界名人傳·中國卷》等國內(nèi)外傳記。
　　劉穿石，1994年畢業(yè)于南京師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)并獲得博士學(xué)位。曾任南京師范大學(xué)信息中心常務(wù)剮主任.南京廣播電視大學(xué)剮校長，現(xiàn)任南京師范大學(xué)教肯科學(xué)學(xué)院副院長。主持過的研究項目有近代西方心理學(xué)史研究，影像文化的內(nèi)涵與影像資源的開發(fā).影像心理表征及其人文精神培養(yǎng)策略等。主要研究成果有《中國_占代激勵思想研究》《中國古代欲望思想研究》等。

書籍目錄

緒論　什么造就了中國人的情感？
　　一、自然與情感：情欲心理思想的起源
　　二、文化與情感：中國傳統(tǒng)情欲思想的本質(zhì)
　　三、學(xué)術(shù)與情感：中國傳統(tǒng)情欲心理學(xué)思想探索
　　四、理想與情感：情欲合一的心理學(xué)思想建構(gòu)
　　五、道德與情感：中國傳統(tǒng)情欲心理思想的特點
　　六、經(jīng)典與情感：研究中國情欲心理學(xué)思想的途徑
第一章　情感與本性——中國傳統(tǒng)情欲心理的自然起源觀
 第一節(jié) 情欲概述
　　一、生理化：情欲的本性
　　二、社會化：情欲的人倫價值
　　三、心理化：情欲的人文精神
 第二節(jié) 情欲與天性
　　一、天性：情欲的產(chǎn)生
　　二、平衡：情欲的功能
　　三、激活：情欲的表達(dá)
 第三節(jié) 本性與利欲
　　一、人之利欲
　　二、人之財欲
　　三、人之縱欲
第二章　情感與仁心--中國傳統(tǒng)情欲心理的博愛理想觀
 第一節(jié) 仁心概述
　　一、仁心：情感的善良品性
　　二、善性：理想主義的情感
　　三、善端：完美主義的情感
　　四、善意：仁心的情感表達(dá)
 第二節(jié) 仁心與德性
　　一、克明德：情愛合一的仁心
　　二、德潤心：情德合一的仁心
　　三、正其身：情行合一的仁心
 第三節(jié) 仁心與情欲
　　一、親情之心
　　二、善良之心
第三章　情感與知性--中國傳統(tǒng)情欲心理的知情合一觀
 第一節(jié) 知性概述
　　一、知情：情感的理性品質(zhì)
　　二、理智：情感的知性構(gòu)成
 第二節(jié) 知性與情欲
　　一、知者愛人
　　二、情意合一
　　……
第四章　情感與德性--中國傳統(tǒng)情欲心理的行為價值觀
第五章　情感與美感--中國傳統(tǒng)情欲心理的審美情趣觀
第六章　情感與性格--中國傳統(tǒng)情欲心理的性情互動觀
第七章　情欲與人情--中國傳統(tǒng)情感心理的人際交流觀
第八章　情感與孝心--中國傳統(tǒng)情感心理的親情歸屬觀
第九章　情感與面子--中國傳統(tǒng)情欲心理的自我意識觀
第十章　情感與禁欲--中國傳統(tǒng)情感心理的文化壓抑觀
結(jié)束語：在文化審美讀懂中國人的情感

章節(jié)摘錄

　　審美既是一種情感，也是一種智慧。情與樂的文化概念不僅僅是情感和快樂本身，它們顯示了中國古代的人們在表現(xiàn)自己的情感、展示自己的快樂時的人性特點和行為傾向性。孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”①為什么學(xué)習(xí)、溫習(xí)功課是人生第一快樂？在中國傳統(tǒng)文化中，重精神，輕物欲，精神生活中最現(xiàn)實、最實用、最急迫的就是學(xué)習(xí)。所以，學(xué)習(xí)是第一快樂。有朋友自遠(yuǎn)方來，帶來快樂的友情。所以，中國傳統(tǒng)文化中，最令人激奮的快樂情感，一是認(rèn)知的，獲得知識；二是友情，獲得朋友。顯然，中國人的審美情趣是充滿智慧的快樂?！　【退囆g(shù)形式來說，中國古代流傳下來的各式各樣的藝術(shù)品肯定是全世界最豐富的。但是，如果用古希臘、古羅馬的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來評價中國藝術(shù)，中國藝術(shù)真是難以說是大氣磅礴、震撼人心：京劇的腔調(diào)有些老態(tài)、僵化；古典小說像在講傳奇故事；古典建筑很實用，似乎一點浪漫的感覺都沒有。從藝術(shù)作品角度講，中國藝術(shù)文化很難成為大眾化的生活，因為中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、音樂藝術(shù)要么是人文休閑雅趣，要么是遠(yuǎn)離現(xiàn)實的孤芳自賞，難以為下里巴人接受。所以，中國人的審美情感，就是一種溫柔的、甜蜜的、寧靜致遠(yuǎn)的情趣。　　要憑這些就說中國文化沒有審美天賦和素養(yǎng)，那是說不過去的。中國的審美心理就是一種雅性，深藏在人性之中的雅性：不事張揚，歷久彌新。所以，中國人的審美不追求強(qiáng)烈的審美沖動和快感，沒有激情高亢的詠嘆調(diào)，只有一幅安靜的水墨畫，恰是一種寧靜致遠(yuǎn)的文化審美，是沉淀在中國人人格結(jié)構(gòu)中的完美感與和諧感?！　　?/pre>








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