出版時間:2008-6 出版社:南海出版公司 作者:宋威 頁數(shù):191
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內(nèi)容概要
懷疑與思考是人類的天性,而當人類開始懷疑與思考自身與世界萬物的本原,并加以詮釋時,“哲學(xué)”就誕生了。本書以活潑的文字、有趣的故事和簡明易懂的圖解,呈現(xiàn)東西方哲學(xué)在歷史長河中萌發(fā)與演變的軌跡,用偉大思想家的名字聯(lián)綴成一部2500年生動的哲學(xué)史,是專為哲學(xué)入門讀者量身打造的讀本。閱讀本書,將是一次奇妙的精神之旅,為你解答人生的困惑,讓你學(xué)會正確思考,增長智慧,完善自我?! 〉芽▋骸拔宜脊饰以凇钡恼嬲x “奧克姆剃刀”能為我們剃掉什么? 尼采為什么喊出“上帝死了”? 功利主義與“最大幸福原則”
書籍目錄
編者序:哲學(xué)并不沉重本書閱讀導(dǎo)航第1章 什么是哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:歡迎來到哲學(xué)世界 2.多樣的研究對象和普世主題:哲學(xué)研究什么 3.探求關(guān)于整體的普遍性原理:哲學(xué)的主題 4.思考、批判和改進:哲學(xué)的研究方法 5.廣泛吸納其他學(xué)科:哲學(xué)和其他學(xué)科 6.傍晚思考時發(fā)揮作用:哲學(xué)存在的意義 7.浮光掠影兩千五百年:哲學(xué)的歷史第2章 古希臘哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:哲學(xué)的誕生 2.最初的哲學(xué)家們:探尋萬物本原的人們 3.詭辯學(xué)家:以人為尺度的相對主義者 4.蘇格拉底:自知無知,寧死愛真知 5.柏拉圖:信仰永恒的真理和哲人政治 6.亞里士多德:吾愛吾師,吾更愛真理 7.斯多葛學(xué)派、新柏拉圖主義等:混亂時代中生存的第3章 中世紀哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:知性和信仰的論爭與調(diào)和 2.影響歐洲的世界性宗教:基督教的誕生和傳播 3.奧古斯丁與中世紀哲學(xué):圍繞普遍存在展開的爭論 4.托馬斯·阿奎那:給神下定義的人 5.鄧斯·司各特:重視個體,強調(diào)意志 6.威廉·奧克姆:去除多余“本質(zhì)”的唯名論第4章 近代西方哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:近代西方哲學(xué)的形成 2.弗蘭西斯·培根:近代科學(xué)的萌茅 3.笛卡兒(1):懷疑一切,世界因我而存在 4.笛卡兒(2):身心之異和誠實的神 5.托馬斯·霍布斯:國家是臣民須絕對服從的怪獸 6.布萊斯·帕斯卡:人不過是會思想的蘆葦 7.巴魯克·斯賓諾莎:中神毒的人 8.威廉·萊布尼茨:“單子”是“宇宙的活鏡子” 9.洛克:人民有抵抗公權(quán)的權(quán)利 10.喬治·貝克萊:存在的,即被知覺到的 11.大衛(wèi)·休謨:以懷疑論否定自然科學(xué) 12.讓·雅克·盧梭:歸于充滿愛和平等的自然 13.杰里米·邊沁、約翰·斯圖亞特·密爾:功利主義與幸福 14.康德(1):“先驗主義”及人的認識局限 15.康德(2):新的道德觀和審美標準 16.戈特利布·費希特:自我的自由是一切的根源 17.弗里德里希-謝林:一切的根源是“自然” 18.黑格爾(1):德國觀念論的完成者 19.黑格爾(2):什么是辯證法 20.亞瑟·叔本華:非理性主義和悲觀主義 21.路德維格·費爾巴哈:揭示“異化” 22.索倫·克爾凱郭爾:存在主義之父第5章 “近代”的動搖 1.本章導(dǎo)讀:不安與反思的“近代” 2.馬克思(1):勞動者的異化 3.馬克思(2):歷史唯物主義 4.尼采:上帝死了和強力意志 5.弗洛伊德:開創(chuàng)“精神分析”理論 6.亨利·柏格森:什么是映象 7.作為工具的知識:知識的價值在于有用第6章 現(xiàn)代西方哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:不安的時代 2.胡塞爾:用現(xiàn)象學(xué)揭示認識的結(jié)構(gòu) 3.海德格爾:開始探討存在的意義 4.薩特:存在主義 5.梅洛一龐蒂:擁有身體的存在及自由 6.漢斯·格奧爾格·伽達默爾:展開解釋學(xué)哲學(xué) 7.伯特蘭·羅素:“記述理論” 8.吉爾伯特·賴爾:“范疇錯誤” 9.約翰·奧斯?。赫Z言構(gòu)成“行為” 10.維特根斯坦:我們的語言游戲 11.魯?shù)婪颉た柤{普:為科學(xué)尋找依據(jù) 12.奎因:實用主義把握科學(xué)第7章 二戰(zhàn)以后的西方哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:從結(jié)構(gòu)主義到新潮流 2.索緒爾:差異產(chǎn)生意義 3.克勞德·列維·施特勞斯:結(jié)構(gòu)中的人類 4.路易斯·阿爾都塞:用結(jié)構(gòu)主義分析社會 5.讓-弗朗索瓦·利奧塔:后現(xiàn)代思潮登場 6.米歇爾·??拢荷臋?quán)力 7.雅克·德里達:解構(gòu)主義思潮 8.吉爾·德勒茲:塊莖存在和游牧思想 9.波伏娃等:女權(quán)主義 10.愛德華·薩義德:東方主義的批判 11.產(chǎn)生于熱力學(xué)的思想:復(fù)雜體系第8章 東方哲學(xué) 1.本章導(dǎo)讀:東方哲學(xué)的特點 2.儒家思想:中國傳統(tǒng)文化的核心 3.墨家:反戰(zhàn)“非攻”的行動派 4.道家:自然無為的出世哲學(xué) 5.法家:以富國強兵為務(wù) 6.朱熹:理學(xué)的集大成者 7.近現(xiàn)代中國哲學(xué):面對西方哲學(xué)的困惑 8.婆羅門教哲學(xué):梵我合一和業(yè)報輪回 9.印度哲學(xué)的百家爭鳴:“正統(tǒng)六派”與沙門思潮 10.佛教思想(1):原始佛教哲學(xué) 11.佛教思想(2):小乘佛教和大乘佛教
章節(jié)摘錄
第1章 什么是哲學(xué) 本章導(dǎo)讀:歡迎來到哲學(xué)世界 “哲學(xué)”是一門令人費解的學(xué)科。那么,究竟什么是哲學(xué)呢?對此,我們將在本章中給予簡單說明?! ∈裁词钦軐W(xué) 本章主要圍繞什么是哲學(xué)、在理解哲學(xué)時需要注意哪些問題這兩方面進行簡單闡述?! ≌軐W(xué)是一門令人費解的學(xué)科。首先,對“哲學(xué)”這兩個字,就有著種種的理解:是充滿智慧的言語?是人類思維的終極關(guān)懷?鉆牛角尖的偏見?毫無用處的空泛言論?對此,不同的人有著不同的看法?! 罢軐W(xué)是什么”是一個很難回答的問題。通常,一門學(xué)科從名稱就可以看出其所探討和研究的對象,但是,就哲學(xué)而言,并不存在“哲”這一可探求的對象。不僅初學(xué)者不易回答這個問題,就連哲學(xué)家們之間也沒有共識。有入認為哲學(xué)是學(xué)問之母,也有人認為哲學(xué)是人生導(dǎo)師,甚至因此形成了哲學(xué)上的不同學(xué)派。因此,本書也并不能為你提供哲學(xué)的標準定義,只能從詞匯角度和一般意義上進行解釋。 哲學(xué)一詞來源于古希臘語中的philosophein,原意為“愛智慧”。公元前4世紀左右,蘇格拉底的弟子們最早使用了這一說法。知道自己沒有智慧(自知無知)、然后去追求智慧,蘇格拉底的這一活動被稱為“愛智慧”。簡單說,“哲學(xué)”是一門教人正確思考,獲得人生智慧的學(xué)問,是人類詮釋世界、照見自身的方式。 哲學(xué)的研究方法和目的 哲學(xué)的研究方法也是獨特的。物理學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科一般采用實驗、觀察等研究手段。但是,卻很少聽到“哲學(xué)實驗”這樣的說法。因為哲學(xué)屬于抽象思維,通常與直接的現(xiàn)實問題無關(guān),關(guān)注的是最基本的問題。因此,哲學(xué)研究中,學(xué)習(xí)和觀察很重要,但更重要的是獨立思考、領(lǐng)悟和創(chuàng)造。 哲學(xué)和自然、政治等其他學(xué)科之間的關(guān)系,以及哲學(xué)存在的意義,我們都將在本章后幾節(jié)中敘述。
編輯推薦
思考關(guān)于人類與世界的終極問題,教人接近智慧的最佳起點。我是誰?我從哪里來,要到哪里去?人為什么活著?世界為什么是這樣?
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