牛津西方哲學(xué)史(全四卷)

出版時(shí)間:2010-8-1  出版社:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司  作者:安東尼·肯尼  譯者:王柯平,袁憲軍,楊平,梁展  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

前言

近大半年來,我放下原定的寫作計(jì)劃,傾力翻譯安東尼爵士肯尼教授(Sir Anthony John Patrick Kenny)的近作《古代哲學(xué)》(Ancient Philosophy)。不消說,這是我所經(jīng)歷的一個(gè)甚為緊張但收獲頗豐的研習(xí)過程。此過程不僅限于審視古希臘哲學(xué)的歷史流變,而且涉及了解本書作者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與運(yùn)思方式。按照本人以往的習(xí)慣,每次譯稿或書稿交出后,我總會(huì)撰寫一篇長(zhǎng)短不一的前言或后記,僅就自己感興趣的某些東西嘮叨一番,借機(jī)表明自己的某些感受或看法。本篇前言將先從作者其人其事談起,隨后簡(jiǎn)論本書的基本特點(diǎn)以及翻譯此書的點(diǎn)滴體會(huì)。一 作者其人其事我對(duì)本書作者相關(guān)情況的了解,除了依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上或百科全書里提供的資料之外,主要參考的是作者的自傳《從羅馬啟程》(A Path from Rome)一書。我之所以關(guān)注他早年的經(jīng)歷,是因?yàn)檫@對(duì)他本人后來的發(fā)展至關(guān)重要。要知道,任何一位有成就的學(xué)者,總與其早年的特殊經(jīng)歷有一定關(guān)系,這也可以說是“個(gè)體化原則”中不可或缺的組成部分。安東尼·肯尼于1931年出生在英國(guó)利物浦的一個(gè)普通家庭,其母親一系篤信天主教,其父是一名工程師,從事海上運(yùn)輸,“二戰(zhàn)”爆發(fā)后被招募從軍,授銜中尉,于1940年以身殉國(guó)??夏嶙杂自谕馄偶疑?,最早對(duì)他產(chǎn)生重大影響的是舅父亞歷山大·瓊斯(Alexander Jones)。瓊斯是從羅馬天主教英吉利神學(xué)院畢業(yè)后返回英國(guó)的神甫,接受過良好的古典人文教育,是一位頗有成就的神學(xué)家和研究翻譯《圣經(jīng)》的學(xué)者。1933年,肯尼兩歲半,隨家人一起來到羅馬,出席瓊斯在羅馬教廷的神甫授職儀式。儀式之后,在拜謁教皇庇護(hù)十一 世時(shí),被放在瓊斯一位同事房間的小肯尼,因看到身穿黑色袍服的母親而受驚嚇,號(hào)啕大哭,引起教皇注意。待家人將他抱給教皇看時(shí),小肯尼相當(dāng)安靜,教皇還問起其年齡。少年時(shí)期,肯尼對(duì)此事深感好奇,時(shí)常揣測(cè)其中緣由。

內(nèi)容概要

本書是由英國(guó)學(xué)術(shù)院院長(zhǎng)、牛津大學(xué)前校長(zhǎng)安東尼•肯尼撰寫的四卷本有關(guān)西方哲學(xué)史的新著。它們分別是《古代哲學(xué)》(第一卷)、《中世紀(jì)哲學(xué)》(第二卷)、《近代哲學(xué)的興起》(第三卷)、《現(xiàn)代世界當(dāng)中的哲學(xué)》(第四卷),內(nèi)容由古代希臘哲學(xué)(柏拉圖)直至上世紀(jì)中晚期的解構(gòu)哲學(xué)(德里達(dá))。

作者簡(jiǎn)介

安東尼•肯尼,爵士,英國(guó)當(dāng)代最著名的學(xué)者之一,曾任英國(guó)學(xué)術(shù)院院長(zhǎng)、牛津大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)、英國(guó)圖書館學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、先后出版有四十多部哲學(xué)和歷史著作。

書籍目錄

《牛津西方哲學(xué)史1》《牛津西方哲學(xué)史2》《牛津西方哲學(xué)史3》《牛津西方哲學(xué)史4》

章節(jié)摘錄

插圖:這里不妨以自由意志(free will)為例。在哲學(xué)史上的某一階段,哲學(xué)家區(qū)別了兩種人類自由:一種是(能以另外方式而為的)冷漠性自由(1iberty 0f in-difference),另一種是(能以所愿方式而為的)自發(fā)性自由(1iberty 0f spontaneity)。一旦在此做出區(qū)別,就得參照這種區(qū)別來回答“人類是否享有意志自由”這一問題。即便相信這兩種自由可以趨同的人,也得拿出論據(jù)來予以說明;他不可能在斷然忽視這一區(qū)別的同時(shí),期望能夠?qū)@一話題展開認(rèn)真的討論??紤]到哲學(xué)與某一規(guī)范的關(guān)系,下述說法也就不足為奇了,即:哲學(xué)進(jìn)步的一種顯著形態(tài)就在于理解和闡釋以往偉大哲學(xué)家的思想。以往的哲學(xué)名著不會(huì)喪失它們?cè)谡軐W(xué)中的重要意義——而且,其思想上的貢獻(xiàn)并非是靜態(tài)的或停滯不前的。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)聯(lián)系各自的問題與追求來解釋和應(yīng)用哲學(xué)經(jīng)典。在最近這些年里,這一點(diǎn)在倫理學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得最為明顯。在今日的道德思維領(lǐng)域,柏拉圖和亞里士多德的倫理學(xué)著作與20世紀(jì)道德學(xué)家的倫理學(xué)著作具有同樣大的影響,這一點(diǎn)很容易從引用率中得到證明,但是,今日對(duì)哲學(xué)著作的解釋和應(yīng)用方式,顯然不同于以往的應(yīng)用方式。這些新的解釋和應(yīng)用的結(jié)果,會(huì)真正推進(jìn)我們對(duì)柏拉圖和亞里士多德的理解;當(dāng)然,這種理解在很大程度上不同于對(duì)柏拉圖的對(duì)話文本展開新的編年史研究所給予的那種理解,也不同于對(duì)亞里士多德的各種倫理學(xué)著作展開文體計(jì)量學(xué)比較研究所給予的那種理解。我們從中所得到的新啟示,類似于我們通過觀看新版《李爾王》(King Lear)的精彩表演會(huì)加深我們對(duì)莎士比亞劇作的欣賞一樣。無(wú)論其主要興趣在于哲學(xué)還是歷史,哲學(xué)史家都會(huì)不由自主地成為一位哲學(xué)家和一位歷史學(xué)家。繪畫史家并非就得成為一名畫家;醫(yī)學(xué)史家(作為歷史學(xué)家)并非就得從醫(yī)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這部精彩的著作……不僅僅是對(duì)西方哲學(xué)史的權(quán)威性向?qū)?,同時(shí)也是對(duì)每一個(gè)主要哲學(xué)研究領(lǐng)域的令人信服的介紹?!夏岬男形娘L(fēng)格非常清晰……他以一種輕松的筆調(diào)傳達(dá)了豐富的內(nèi)容,這只有那些最偉大的作家才能做得到……這與其廣博的學(xué)識(shí)和哲學(xué)智慧結(jié)合起來,使這本書非常值得一讀。值得一提的是,這本書還配有美妙的插圖……  ——James Ladyman《泰晤士報(bào)·高等教育副刊》這部天才的、可讀性非常之高的著作以典范性的清晰筆調(diào)呈現(xiàn)和分析了古代哲學(xué)家們?yōu)橹饕軐W(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)出的最為重要的思想和論證……插圖的品質(zhì)、美妙和令人意想不到的效果使這本書能夠脫穎而出?!  狹alcolm Schofield《倫敦書評(píng)》

編輯推薦

《牛津西方哲學(xué)史(套裝共4冊(cè))》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版的。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


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用戶評(píng)論 (總計(jì)107條)

 
 

  •   傾注英國(guó)哲學(xué)史泰斗一生學(xué)術(shù)研究之經(jīng)驗(yàn)撰寫而成的著作,是一套能讓哲學(xué)本身說話的著作,是對(duì)西方哲學(xué)歷史上各個(gè)領(lǐng)域唯一具有權(quán)威性的導(dǎo)論性著作。內(nèi)容簡(jiǎn)介
    本書是由英國(guó)學(xué)術(shù)院院長(zhǎng)、牛津大學(xué)前校長(zhǎng)安東尼•肯尼撰寫的四卷本有關(guān)西方哲學(xué)史的新著。它們分別是《古代哲學(xué)》(第一卷)、《中世紀(jì)哲學(xué)》(第二卷)、《近代哲學(xué)的興起》(第三卷)、《現(xiàn)代世界當(dāng)中的哲學(xué)》(第四卷),內(nèi)容由古代希臘哲學(xué)(柏拉圖)直至上世紀(jì)中晚期的解構(gòu)哲學(xué)(德里達(dá))。
  •   《牛津西方哲學(xué)史》是一部具有權(quán)威性和綜合性的單卷本哲學(xué)史,充分體現(xiàn)了牛津版思想史著作的特點(diǎn)。該書包括古代哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、從笛卡兒到康德的近代哲學(xué)、康德之后的歐洲大陸哲學(xué)、從密爾到維特根斯坦的分析哲學(xué)以及西方政治哲學(xué)。其作者皆為一流的哲學(xué)史家,以清晰精練的文筆,深入淺出 地勾勒了博大精深的西方哲學(xué)的歷程和重要思想。與充斥著“柏拉圖說……”、“康德說……”的常見敘事方式不同, 本書著重嚴(yán)格而清晰的分析,對(duì)厭倦了教科書式的表達(dá)方式的讀者來說是相當(dāng)有益的讀物。無(wú)論是對(duì)思想史感興趣的普通讀者,還是專業(yè)學(xué)者,都會(huì)從中汲取到知識(shí)和靈感。另外包裝精美,商家也很愛惜圖書蹭蹭包裹,但還是要小心現(xiàn)在混亂的快遞行業(yè),好書總是壞在他們手上??傊?,就書本身而言,物美價(jià)廉,閱讀收藏都很適用。給贊。
  •   《牛津西方哲學(xué)史》在寫法上確有獨(dú)到的地方,不同于一般我沒見到的這類著作,以一種輕松的筆調(diào)傳達(dá)了豐富的內(nèi)容,是哲學(xué)讀起來一點(diǎn)也不枯燥,另外外裝的套盒已經(jīng)面目全非,只好扔掉,稍顯遺憾,但特惠購(gòu)得,多少也就心里平衡一點(diǎn)。
  •   首先感謝沒有遇到全都是一本之類的問題……116搶購(gòu)到的。

    這本書的原作就不用說了,別看是哲學(xué)史,在理論過硬的基礎(chǔ)上,寫得聲情并茂娓娓道來,絕對(duì)值得推薦。
    我認(rèn)為翻譯得挺好的,四本譯者不同,但都比較忠實(shí),風(fēng)格與原作也很搭調(diào)。

    推薦人群:收藏好書的人、哲學(xué)或西方文化愛好者、入門到中級(jí)的學(xué)者。

    補(bǔ)充一點(diǎn):紙張油墨和排版(除了莫名其妙的斜目錄),都蠻好。
  •   很權(quán)威,可讀性強(qiáng),不是唯某哲學(xué)思想獨(dú)尊,讀之舒暢,該書對(duì)西方哲學(xué)史的每一個(gè)主要哲學(xué)研究領(lǐng)域都做了令人信服的介紹。這本書非常值得一讀。
  •   這本書是用牛津大學(xué)內(nèi)部版本翻譯而來,隨不夠全面,但對(duì)于初學(xué)西方哲學(xué)來講還是夠用了!
  •   比起羅素那本寫得不差。作者對(duì)神學(xué)的深入了解,使得這本書對(duì)中國(guó)讀者更有價(jià)值。畢竟國(guó)人了解基督教神學(xué)的機(jī)會(huì)少,而它恰恰是西方哲學(xué)本身重要的一部分。就像不懂佛教哲學(xué),很難透徹地中國(guó)哲學(xué)史一樣。
  •   這類的書初級(jí)讀物不會(huì)有太好的,中級(jí)的嗎推薦江蘇人民出版社出版的8卷11冊(cè)本《西方哲學(xué)史》或人民出版社出版的4卷希臘哲學(xué)史
  •   學(xué)哲學(xué),必須從哲學(xué)史學(xué)起,這書比較全
  •   看過了羅素的西方哲學(xué)史,現(xiàn)在看下肯尼的作品,比較下吧。
  •   這部《牛津西方哲學(xué)史》原本只以為是閑適時(shí)的休閑讀物。不想到貨后翻閱一下,發(fā)現(xiàn)原超出預(yù)想。不僅內(nèi)容豐富翔實(shí),而且翻譯文字也很精致。同時(shí)圖文并茂,裝幀極好。
    可以向書友多做推薦。
  •   對(duì)西方的哲學(xué)歷史很好的樹立了一篇,好
  •   西方哲學(xué)使,不錯(cuò)哦!不知道跟羅素的比起來怎么樣,抽空還是要看一下的!
  •   了解西方哲學(xué)的好書
  •   闡述了哲學(xué)從古代到現(xiàn)代的一系列發(fā)展歷程
  •   書很精美,看了古代哲學(xué)的那部分,收獲很大
  •   經(jīng)典的套裝書,喜歡哲學(xué)的應(yīng)該收藏
  •   經(jīng)典工具書,哲學(xué)的歷史
  •   組織內(nèi)容結(jié)構(gòu)跟別的書不一樣。
    是按照
    知府論
    形而上學(xué)
    心靈哲學(xué)
    美學(xué)
    等分的。

    內(nèi)容比較容易懂
  •   包裝不錯(cuò),比想象的要好得多,內(nèi)容沒有來得及看,不過哲學(xué)畢竟不像白話文一般淺顯,希望能有所收獲吧。
  •   一部權(quán)威的西方哲學(xué)史。
  •   在眾多西方哲學(xué)史中,這套書具有全、新、易讀幾個(gè)特點(diǎn),很不錯(cuò)
  •   盒子壞掉了,不過沒關(guān)系,書每本檢查了一下,無(wú)質(zhì)量問題,至于大家說的行距寬了,是這么回事,比一般書行距大一點(diǎn),但也沒啥違和感。各人覺得這樣有利于閱讀,哲學(xué)本來難,加上翻譯等不流暢讀起來晦澀難懂,如果字又密密麻麻,估計(jì)更難看下去了。
  •   資料翔實(shí),行文流 暢,不是按哲學(xué)家,而是按不同時(shí)期,對(duì)各種哲學(xué)基本問題深入討論,有利于比較,融會(huì)貫通.
  •   哲學(xué)愛好者的藏品
  •   太好了!充分了解西方哲學(xué)史!裝幀不錯(cuò)!
  •   分主題的西方哲學(xué)史,好看。
  •   經(jīng)典好書,朋友喜歡。特價(jià)購(gòu)買,物超所值。配貨出錯(cuò),甚為遺憾。(四卷中缺一卷,另有一卷重復(fù)),在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)套裝書已出過幾次差錯(cuò),很是麻煩,影響心情,希望當(dāng)當(dāng)網(wǎng)狠抓配貨質(zhì)量。
  •   在書店找了好久都沒找到.真的很好,前牛津校長(zhǎng)的大作值得一讀
  •   下單后寄來的4本全是第二卷,打電話給當(dāng)當(dāng)客服,就安排人回電,讓我重新下單(書到付款)。三天后又送來一套,送書的順便將要換的書帶走,貨款兩抵,我也沒付款。重新送來的書沒錯(cuò),我正好寫論文要用,不誤事的。當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)態(tài)度挺好的,謝了。書正在看。
  •   可以配合劍橋近代哲學(xué)史參照閱讀
  •   由相對(duì)“古板”的英國(guó)人寫哲學(xué)史,應(yīng)該是最合適的。
  •   這套哲學(xué)史不需要多說了,不看個(gè)幾遍是看不懂的
  •   浩浩蕩蕩大部頭4卷,放書櫥里蓬蓽生輝。有親朋好友來訪看到,必高山仰止,肅然起敬。但千萬(wàn)別以為此書只供鎮(zhèn)宅之用。內(nèi)容深入淺出,翻譯流暢,可讀性很強(qiáng),居然還是插圖版。通讀之后,基本上可達(dá)到“談笑有鴻儒,往來無(wú)白丁”。是為跋
  •   非常厚重的一套書,趁搞活動(dòng)拿下,相信牛津的品牌!
  •   剛到手,一匣四大本,看起來就很有味道。至于內(nèi)容,以前看過少部分電子書,其價(jià)值不必多說。這種書和這個(gè)版本,如果對(duì)西哲和西方文明感興趣,就一定要買,如果不感興趣,那就不必買了,占地方,而且非常不適合在床上看。
  •   從內(nèi)容到紙張,再到裝訂、套裝,都很讓人滿意!是套很好的書!
  •   我下訂單的時(shí)候,看到這里的一位讀友說,他收到了四本一樣的書,只好退貨。我收到貨的時(shí)候,急著先打開包裝看,看過之后放心了,我收到的四本是不一樣的。呵呵。這套書印制的很精美,紙張很好。剛收到,就差讀了。
  •   和外面書店買的書一樣的 保護(hù)的也不錯(cuò) 除了套書的套裝稍許有些破裂 但也不影響閱讀
  •   有這一套就夠了
  •   瞄了個(gè)咪的,買了個(gè)冒似最低價(jià)。92.8塊一套
  •   在新華書店看到這套書就想買了,可價(jià)格太貴了,現(xiàn)在趕上了當(dāng)當(dāng)?shù)幕顒?dòng)價(jià),超值,感覺這一定會(huì)是套好書,而且擺在書架上也很氣派
  •   太值了!
    不是說教,是與國(guó)內(nèi)同類書最大的區(qū)別。
    翻譯也是有功底的。
  •   非常非常好,內(nèi)容非常不一般
  •   內(nèi)容有點(diǎn)簡(jiǎn)單,適合初學(xué)者看。
  •   包裝挺精美的,內(nèi)容還沒看,也應(yīng)該精彩!
  •   包裝非常精致,果然不愧精裝本,內(nèi)容的確有一點(diǎn)翻譯上的拗口之處,不過細(xì)讀之下,參照其他書籍,基本也能明白。無(wú)論如何也算是物美價(jià)廉的。
  •   裝幀精致 內(nèi)容一流 配送及時(shí) 物美價(jià)廉
  •   裝幀精美,內(nèi)容充實(shí)。結(jié)構(gòu)大愛。

    怎么我剛拿到就變便宜了。才90多。。這差別也太大了吧。。
  •   權(quán)威的經(jīng)典解讀,極好的資料。
  •   還是很不錯(cuò)的,推薦大家看一看
  •   包裝很不錯(cuò),換書為何還未到?
  •   再次買了送人。非常好……可讀性強(qiáng)
  •   全面、新穎、典型、一家之言
  •   還沒看剛收到書的質(zhì)量非常好
  •   很喜歡。但是讀起來比較拗口
  •   書很好沒得說,比書店便宜很多的,物流也很快。贊一個(gè)
  •   好書,很適合專業(yè)和非專業(yè)的人讀
  •   迫不及待,看一眼就知道是經(jīng)典
  •   細(xì)品智者之言。
  •   十三少
  •   裝幀精美,價(jià)格公道。原著優(yōu)秀,譯文不錯(cuò)。
  •   大部頭,書很好!大部頭,書很好
  •   厚重啊
  •   厚重,正細(xì)細(xì)品讀
  •   非常喜歡,正在閱讀。
  •   看完這書中國(guó)許多書都不能看了,全國(guó)有幾個(gè)這樣做學(xué)問的???????????????????????????
  •   特價(jià)時(shí)買的,好書,爭(zhēng)取早日閱讀
  •   比淘某要便宜,不錯(cuò)
  •   好書 我喜歡啊
  •   是一本很消磨時(shí)間的書
  •   價(jià)格有點(diǎn)貴,而且價(jià)格變化太快
  •   不到100,還挺劃算
  •   不錯(cuò), 喜歡
  •   東西挺好,不錯(cuò),
  •   書到了幾天,還沒有得詳細(xì)看,不過紙質(zhì)蠻好,值得收藏
  •   書還行,就是到手時(shí)包裝盒已經(jīng)破的厲害。我就是想不通,難道當(dāng)當(dāng)這么窮,連一個(gè)好點(diǎn)的包裝箱都付不起?要不是想著有返券沒有用完,我想在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買東西的人會(huì)很少了吧?這樣的服務(wù),只會(huì)讓購(gòu)物成為一次一次痛苦的經(jīng)歷。
  •   價(jià)格很公道,呵呵
  •   好書,而且大部頭的,買了作為藏書,自己有心情了,就慢慢看,小孩子們什么時(shí)候靈光一現(xiàn)喜歡了,就拿來看,不象自己要去發(fā)現(xiàn)好書,再去找書了。
  •   好書,價(jià)格便宜,非常值
  •   值得珍藏,慢慢讀
  •   東西不錯(cuò)吧,不過紙張并不是特別好
  •   116搶購(gòu)的,還沒看,但是厚厚的四大本,印刷精美,包裝完好,看著就養(yǎng)眼
  •   挺喜歡的
    通俗易懂
    還在慢慢閱讀中
  •   揣在手里才感覺什么叫做精美圖書
  •   值得收藏,更值得細(xì)細(xì)品味
  •   雖然現(xiàn)在只看了第一卷的前幾章,但感覺寫得清晰,深入淺出不是每個(gè)寫哲學(xué)史的人能做到的,唯有對(duì)哲學(xué)有透徹理解者方能為之。 這是我第二次買這套書,第一次給我發(fā)了4本第三卷的。不過也難怪。
  •   一般的哲學(xué)思想史著作或者是以人和時(shí)間為線索展開,或者以問題和時(shí)間為線索展開。本書則使兩者結(jié)合起來。努力使讀者既了解思想的歷史進(jìn)程,又能對(duì)重大哲學(xué)問題的演變歷程有所了解。值得一讀。
  •   牛津版西方哲學(xué)史。期待細(xì)讀發(fā)現(xiàn)中
  •   不錯(cuò),挺有特色的哲學(xué)史
  •   收到的書很好,四本一套的封皮包裝很沉穩(wěn)大氣,字體和紙張也都不錯(cuò)。這是一套值得珍藏,慢慢去讀的書。
    我是在98.30元下手。收到后馬上打開看,是不是送到的四本都一樣,還好不是。
    唯一美中不足的是,禮盒是破的,在半散架和徹底散架間徘徊。
  •   買到這本書,真是喜歡,愛不釋手,包裝很好,每本書外面都有保護(hù)膜,四本書有序得放在套箱里。。。
  •   送貨很快,外面包裝壞了,書還沒看。據(jù)說第三冊(cè)翻譯的不好,收到書后,第一時(shí)間看第三冊(cè),又把第一冊(cè)找來看看。本人沒看過英文版,無(wú)法評(píng)論翻譯。粗略看看,第三冊(cè)明顯語(yǔ)感較差,句子不通順,讀起來那個(gè)拗啊。比如D第三冊(cè)P87“貝克萊在都柏林給予世界他的經(jīng)驗(yàn)論的形而上學(xué)不久之后,在愛丁堡誕生了一個(gè)哲學(xué)家,他采用經(jīng)驗(yàn)主義原則極端地反對(duì)形而上學(xué),他就是休謨?!?/li>
  •   經(jīng)過漫長(zhǎng)的等待,全套四本書終于到手。
    初看之下,吉林這套書的裝幀和印刷質(zhì)量是很好的,紙質(zhì)很好
    初讀之下,翻譯者的水平還好了,語(yǔ)言大都很暢達(dá),而又沒有書呆子氣,沒有用大量生硬的術(shù)語(yǔ)嚇唬人。
    從這套書可以看出,吉林的其他幾套書應(yīng)該還是可以信得過的,準(zhǔn)備有錢時(shí)候出手。
    推薦!
  •   紙盒有破損,包裝略簡(jiǎn)陋啊
  •   沒啥說的,繼續(xù)在當(dāng)當(dāng)買書。呵呵!
  •   翻譯有些地方,不是太好理解
  •   買200減100,劃算。
  •   牛津的書,質(zhì)量很好
  •   書是拿來收藏的
 

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