世界文學(xué)史（上下卷）

內(nèi)容概要

一位大藝術(shù)家曾經(jīng)說過，在他看來，宗教思想的核心是連續(xù)感，實(shí)際上，這種感覺就是宗教。說這話的時(shí)候，我正和這位藝術(shù)家站在一起，英國(guó)大地在眼前伸展著。對(duì)面山坡上有一條老路，多少世代之前，馬兒曾在那條路上往返，把每日用的面包送到山頂?shù)男〈迩f里。歲月改變了這一切?，F(xiàn)代運(yùn)輸方法取代了馬兒，但山坡上的小路卻仍然依稀可辨，提醒人們歲月蹉跎，而生活卻從未間斷過。我感到這位藝術(shù)家的話鏗鏘有力。也許，當(dāng)你在倫敦街頭漫步，想起了莎士比亞時(shí)代的倫敦時(shí)，你仿佛來到了一個(gè)三百多年前的城市，離你有一千多英里遠(yuǎn)，然后，你突然意識(shí)到，這就是那個(gè)倫敦，幾乎沒有發(fā)生過什么根本的變化，不過有一點(diǎn)循序漸進(jìn)的改變、發(fā)展和重新規(guī)劃罷了。而這種思想里卻孕育著宗教思想之根。如果有人問起文學(xué)史除了直接研究文學(xué)外還有別的什么用途的話，下面就是答案。這部書有兩個(gè)用途：首先，它代表性地總結(jié)了世界大文豪的成就。其次它還用歷史的視角看待這些成就，表明從開始到現(xiàn)在，從早期經(jīng)典的無名詩人到羅伯特·勃朗寧，創(chuàng)造性的文學(xué)語言所表達(dá)的最深切精神始終要經(jīng)過無數(shù)亙古不變的表征。本書的目的不僅要讓讀者了解荷馬、莎士比亞、歌德和托馬斯·哈代的特殊性，而且要表明這些人及其同行，他們那些色彩斑斕的聲音和姿態(tài)，也依然是、一個(gè)綿延不斷的連續(xù)體的承繼。

作者簡(jiǎn)介

譯者：陳永國(guó) 尹晶 編者：（英國(guó)）約翰·德林瓦特約翰·德林瓦特，英國(guó)詩人，劇作家。

書籍目錄

《世界文學(xué)史（上卷）》　第一章　世界的古籍　第二章　荷馬　第三章　《圣經(jīng)》的故事　第四章　作為文學(xué)的英文版《圣經(jīng)》　第五章　東方的圣書　第六章　希臘神話和希臘詩人　第七章　希臘與羅馬　第八章　中世紀(jì)　第九章　文藝復(fù)興　第十章　威廉·莎士比亞　第十一章　從莎士比亞到彌爾頓　第十二章　約翰·彌爾頓　第十三章　馬韋爾與沃爾頓　第十四章　約翰·班揚(yáng)　第十五章　佩皮斯、德萊頓和王政復(fù)辟時(shí)期的劇作家　第十六章　路易十四時(shí)代的法國(guó)文學(xué)　第十七章　蒲柏、艾迪生、斯梯爾、斯威夫特　第十八章　小說的興起　第十九章　18世紀(jì)的詩人　第二十章　約翰遜博士和他的圈子　第二十一章　愛德華·吉本和l8世紀(jì)其他散文作家　第二十二章　羅伯特·彭斯《世界文學(xué)史（下卷）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：文學(xué)史實(shí)際上在人們學(xué)會(huì)書寫很久之前就開始了。舞蹈是最早的藝術(shù)，在打敗和殺死敵人之后，人們聚集在篝火旁歡快地舞蹈。在舞蹈的時(shí)候，他們喊叫著，逐漸地，這種喊叫有了連貫性，配上了舞蹈的節(jié)奏，于是，第一首戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲唱了出來。隨著上帝理念的發(fā)展，祈禱開始了。歌曲和祈禱成了傳統(tǒng)，一代代傳承下去，而每一代都為其添加點(diǎn)自己的東西。隨著人的緩慢進(jìn)化，三種需要迫使他們不得不發(fā)明書寫的方法：有些事物若忘記了就很危險(xiǎn)，因此需要記錄下來，與遠(yuǎn)處人們的交流往往是必要的；以某種獨(dú)特方式給工具、牛等打上印記對(duì)保護(hù)財(cái)產(chǎn)來說是必要的。所以，人學(xué)會(huì)了書寫，而由于學(xué)會(huì)書寫是純粹出于功利的原因，他們便用這種新方法把戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲和祈禱保留了起來。當(dāng)然，在古代人中，只有極少數(shù)人學(xué)會(huì)了書寫，只有很少的人能夠閱讀寫下來的東西。最早的文字只是巖石上粗糙的刻痕，人們一開始認(rèn)為巖石上的這些刻痕是一個(gè)抄寫員刻出來的，后來認(rèn)為這實(shí)際上是石匠鑿出來的，他根本不知道那些文字的意義。不久，人們開始用尖筆在泥匾上寫字。人們?cè)阱壤盏渍业搅诉@些泥匾的樣本。其中一個(gè)存在大英博物館里，記錄的是大洪水的故事。喬治·史密斯于1872年在柯云基發(fā)現(xiàn)了這塊泥匾，這或許是現(xiàn)存最古老的文字樣本了。它記錄的是發(fā)生在公元前4000年的事，有理由相信，希伯來人以在《圣經(jīng)》出現(xiàn)幾千年前就寫好的迦勒底故事為基礎(chǔ)寫出了《創(chuàng)世記》中大洪水的故事。迦勒底人用的是人們所說的楔形文字?！靶ㄐ挝淖帧边@個(gè)詞源于拉丁文cuneus，意思是“楔子”。每一個(gè)字由一個(gè)或幾個(gè)楔子構(gòu)成，是用方形的尖頭筆從左向右刻出來的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

對(duì)面山坡上有一條老路，多少世代之前，馬兒曾在那條路上往返，把每日用的面包送到山頂?shù)男〈迩f里。歲月改變了這一切?，F(xiàn)代運(yùn)輸方法取代了馬兒，但山坡上的小路卻仍然依稀可辨，提醒人們歲月蹉跎，而生活卻從未間斷過。……文學(xué)……是一個(gè)綿延不斷的連續(xù)體的承繼……　　——約翰·德林瓦特……覺得它的編輯的方法很好。中國(guó)現(xiàn)在正缺乏一種講世界文學(xué)，自最初至現(xiàn)代的書。此書的出版，恰恰供給我們的迫切需要。　　——鄭振鐸

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