弗賴(lài)堡學(xué)派的啟示

內(nèi)容概要

　　《弗賴(lài)堡學(xué)派的啟示》的正文部分全部完成于1988年之后的幾年間，那時(shí)本人剛剛完成了博士論文《德國(guó)弗賴(lài)堡學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想》的寫(xiě)作，在這一過(guò)程中我深感弗賴(lài)堡學(xué)派的領(lǐng)袖瓦爾特?歐肯對(duì)西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想方法概括之準(zhǔn)確，深信他主張的一套方法是將西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)用于解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的唯一途徑，于是萌生出用通俗的語(yǔ)言闡述歐肯學(xué)說(shuō)體系的核心思想的想法。正是在這樣一種動(dòng)機(jī)推動(dòng)下，我徹底改寫(xiě)了自己的博士論文，由此形成了《弗賴(lài)堡學(xué)派的啟示》的文稿。

作者簡(jiǎn)介

　　左大培，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，1998年后執(zhí)教社科院研究生院，主講高級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1982年畢業(yè)于遼寧大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1988年于社科院研究生院獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1988年后在社科院經(jīng)濟(jì)所從事經(jīng)濟(jì)理論研究工作，研究方向?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)思想史和當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)也研究各種經(jīng)濟(jì)體制的形成和運(yùn)行、中國(guó)的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、國(guó)有企業(yè)改革、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系等，自命為“新左派經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。所著《內(nèi)生穩(wěn)態(tài)增長(zhǎng)模型的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)》-書(shū)獲2006年度孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)著作獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

前言對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析的中國(guó)式誤讀
第一篇 理論與歷史之爭(zhēng)：?jiǎn)栴}的產(chǎn)生
　第一章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
　　1．關(guān)于唯一“自然的”秩序的觀(guān)念
　　2．“正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”傳統(tǒng)的奠基人
　　3．歷史與實(shí)際的教訓(xùn)
　第二章 歷史學(xué)派的研究方法
　　1．以歷史研究代替抽象理論研究
　　2．強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)的多樣性
　　3．論證和預(yù)見(jiàn)上的根本缺陷
　第三章 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
　　1．根據(jù)精確的前提進(jìn)行嚴(yán)格的演繹分析
　　2．模式化的抽象理論分析傳統(tǒng)
　　3．沒(méi)有歷史的理論
第二篇 經(jīng)濟(jì)秩序觀(guān)念：經(jīng)濟(jì)理論家們的體制分析
　第四章 歷史學(xué)派研究方法的沒(méi)落
　　1．美國(guó)的制度學(xué)派
　　2．史學(xué)界的異議
　　3．反經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)哲學(xué)
　第五章 對(duì)集中管理和政治干預(yù)的剖析
　　1．分配規(guī)律與經(jīng)濟(jì)權(quán)力
　　2．關(guān)于集體主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論
　　3．對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批判
　第六章 新的貨幣理論和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論
　　1．貨幣理論、資本理論與貨幣制度的模式
　　2．貨幣制度的模式與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論
　　3．新的對(duì)貨幣制度模式的理論概括
　第七章 市場(chǎng)形態(tài)學(xué)說(shuō)的發(fā)展
　　1．研究市場(chǎng)形態(tài)的浪潮
　　2．資源配置、收入分配與市場(chǎng)形態(tài)
　　3．新的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)與新的分類(lèi)
　第八章 歐肯關(guān)于經(jīng)濟(jì)秩序的學(xué)說(shuō)
　　1．秩序與經(jīng)濟(jì)秩序
　　2．理想型的“經(jīng)濟(jì)秩序的純粹形態(tài)
　　3．依據(jù)“經(jīng)濟(jì)秩序”來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)
第三篇 關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的學(xué)說(shuō)
　第九章 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的老分歧
　　1．關(guān)于利己心的爭(zhēng)論
　　2．“經(jīng)濟(jì)意識(shí)”的歷史意義
　　3．經(jīng)濟(jì)行為的類(lèi)型
　　4．與歷史的多樣性相適應(yīng)的理論分析
　第十章 歐肯關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的學(xué)說(shuō)
　　1．“經(jīng)濟(jì)意識(shí)”與“經(jīng)濟(jì)原則”
　　2．人的經(jīng)濟(jì)行為中的五對(duì)對(duì)立
　　3．經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)理論
　結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　由于哈耶克等人把銀行系統(tǒng)擴(kuò)張信用看成是這種傾向的結(jié)構(gòu)失調(diào)的根源，他們因此就認(rèn)為，要平息經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，就必須防止銀行系統(tǒng)過(guò)度擴(kuò)張信用。哈耶克甚至要求在周期的上升階段緊縮信用，以保證每個(gè)時(shí)期中完成的支付量不變，而在危機(jī)發(fā)生后則不要由國(guó)家進(jìn)行干預(yù)，以聽(tīng)任生產(chǎn)結(jié)構(gòu)自己完成調(diào)整。羅普凱則更明確地把經(jīng)濟(jì)危機(jī)和周期的根源歸之于當(dāng)時(shí)存在的貨幣制度。在他看來(lái)，由于銀行可以通過(guò)發(fā)放借款來(lái)創(chuàng)造貨幣（銀行存款），銀行系統(tǒng)就會(huì)在繁榮時(shí)期利用低利率盲目擴(kuò)張信用，導(dǎo)致投資過(guò)度，最終引起虧損和蕭條；在蕭條時(shí)又會(huì)盲目收縮信貸，在蕭條的正常機(jī)能之外又造成派生的蕭條，導(dǎo)致累積性的通貨收縮，加劇了蕭條的嚴(yán)重性。羅普凱的這一分析最清楚地描畫(huà)出經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與貨幣制度的關(guān)系，實(shí)際上把所謂的“第三種貨幣體系”說(shuō)成了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之源。這就最終形成了一種與凱恩斯主義截然對(duì)立的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論?！　≡?0世紀(jì)30年代的大蕭條之后出現(xiàn)的德國(guó)弗賴(lài)堡學(xué)派，對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源有自己的獨(dú)特解釋。　　從理論上說(shuō)，弗賴(lài)堡學(xué)派否認(rèn)任何一般的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)都有自己獨(dú)特的原因和進(jìn)程，把經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因說(shuō)成是多種多樣的。但是實(shí)際上，他們把經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的全部原因都?xì)w結(jié)為各種壟斷式的市場(chǎng)形態(tài)和可以通過(guò)放款而創(chuàng)造貨幣的貨幣制度的存在，并且堅(jiān)決反對(duì)凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策。大體上說(shuō)，弗賴(lài)堡學(xué)派也和其他的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，把經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因歸結(jié)為貨幣因素引起的投資過(guò)度，反對(duì)凱恩斯對(duì)蕭條的解釋。從這一立場(chǎng)出發(fā)，弗賴(lài)堡學(xué)派試圖從20世紀(jì)20年代和30年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的研究中得出進(jìn)一步的結(jié)論。既然經(jīng)濟(jì)波動(dòng)產(chǎn)生于貨幣數(shù)量的急劇變動(dòng)，貨幣數(shù)量變動(dòng)劇烈又是因?yàn)槟軌蛲ㄟ^(guò)發(fā)放貸款而大量創(chuàng)造貨幣，這就促使弗賴(lài)堡學(xué)派去進(jìn)一步考慮：用什么方式創(chuàng)造貨幣，才不至于引起大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和蕭條？為了回答這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然就要先按照創(chuàng)造貨幣的不同方式對(duì)貨幣制度進(jìn)行分類(lèi)。正是這種對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究，推動(dòng)了弗賴(lài)堡學(xué)派去形成它的“貨幣體系”學(xué)說(shuō)?！　　?/pre>








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