中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹-元曲

內(nèi)容概要

這本《元曲選注》博采眾長(zhǎng)，吸收各種元曲選本的長(zhǎng)處，注意將內(nèi)容健康、形式活潑、技巧新穎、影響較大的優(yōu)秀元曲收編在內(nèi)，重新加以注釋、評(píng)點(diǎn)，以饗讀者。本書(shū)體例依次為作者簡(jiǎn)介、原作、注釋及評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)重在分析該曲的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。編選過(guò)程中吸收了不少前人研究成果。

書(shū)籍目錄

前言元好問(wèn)    [中呂·喜春來(lái)]春宴(四首)    [雙調(diào)·驟雨打新荷]王惲    [越調(diào)·平湖樂(lè)]倪瓚    [黃鐘·人月圓]    [越調(diào)·小桃紅]    [雙調(diào)·水仙子]張弘范    [中呂·喜春來(lái)]楊果    [越調(diào)·小桃紅](四首)劉秉忠    [南呂·干荷葉](三首)虞  集    [雙調(diào)·折桂令]席上偶談蜀漢事因    賦短柱體張鳴善    [雙調(diào)·水仙子]譏時(shí)關(guān)漢卿    [南呂·四塊玉]別情    [雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]    [雙調(diào)·大德歌](四首)    [仙呂·一半兒]題情    [雙調(diào)·碧玉簫]    [南呂·一枝花]杭州景(套數(shù))    [南呂·一枝花]不伏老(套數(shù))白  樸    [中呂·喜春來(lái)]題情    [雙調(diào)·慶東原]    [雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]漁夫    [雙調(diào)·喬木查]對(duì)景(套數(shù))    [越調(diào)·天凈沙](四首)馬致遠(yuǎn)    [南呂·四塊玉]天臺(tái)路    [越調(diào)·天凈沙]秋思    [雙調(diào)·落梅風(fēng)]江天暮雪    [雙調(diào)·蟾宮曲]嘆世(二首)    (雙調(diào)·夜行船]秋思(套數(shù))    [南呂·四塊玉]恬退(四首)    [般涉調(diào)·耍孩兒]借馬(套數(shù))    [雙調(diào)·清江引]    [南呂·閱金經(jīng)]    [雙調(diào)·撥不斷]張養(yǎng)浩    [中呂·山坡羊]潼關(guān)懷古    [雙調(diào)·折桂令]過(guò)金山寺    [雙調(diào)·水仙子]    [中呂·紅繡鞋]    (雙諷·拆桂令1    [雙調(diào)·雁兒落帶得勝令]    [中呂·普天樂(lè)]    ……

章節(jié)摘錄

書(shū)摘                                    劉秉忠[作者簡(jiǎn)介]    劉秉忠（公元1216—1276年），字仲晦，本名侃。邢州（今河北邢臺(tái)）人。曾隱居于武安山為僧，法名子聰。元世祖至元初任光祿大夫，位太保，參預(yù)中書(shū)省事，為開(kāi)國(guó)名臣。劉秉忠一生篤學(xué)、生性恬淡。自號(hào)藏春散人?！度⑶反嫫湫×钍?。    [南呂·干荷葉①]（三首）    干荷葉，色蒼蒼②，老柄風(fēng)搖蕩③。減清香，越添黃，都因昨夜一場(chǎng)霜。寂寞在秋江上。    干荷葉，色無(wú)多，不耐風(fēng)霜?jiǎng)v④。貼秋波，倒枝柯⑤，宮娃齊唱采蓮歌⑥。夢(mèng)里繁華過(guò)。    南高峰，北高峰⑦，慘淡煙霞洞⑧。宋高宗⑨，一場(chǎng)空⑩，吳山依舊酒旗風(fēng)。兩度江南夢(mèng)。[注釋]    ①干荷葉：曲牌名，又叫“翠盤(pán)秋”。為民間俗曲。  ②蒼蒼：顏色深暗。  ③老柄：衰老的葉柄。這里指荷葉莖桿枯老。  ④剉（cuo）：同“挫”，折傷。  ⑤枝柯（ke）：荷葉的枝干。  ⑥宮娃：宮廷女子。  ⑦南高峰、北高峰：杭州西湖邊南北相對(duì)的兩座山峰，為西湖十景之一，號(hào)“雙峰插云”。  ⑧煙霞洞：位于南高峰煙霞嶺下，是西湖最古的石洞之一。  ⑨宋高宗：趙構(gòu)，徽宗之子，欽宗之弟?；?、欽二帝被金人擄去，他渡江南逃，為南宋第一位君主。  ⑩一場(chǎng)空：恢復(fù)中原成空夢(mèng)。  吳山：俗名城隍山，又名胥山，位于西湖東南，錢塘北岸。  兩度江南夢(mèng)：五代的吳越與南宋均在杭州建都。偏安一隅，夢(mèng)想復(fù)國(guó)，晟終都成泡影。[評(píng)點(diǎn)]    《干荷葉》共八首，茲錄三首。第一首由對(duì)敗荷的感慨，悲嘆舊朝衰落、人生短促。第二首寫(xiě)往日繁華，終成一夢(mèng)，昔日宮女的清唱，更襯出今日的蕭條。真是往事不堪回首。第三首則具體憑吊南宋。指出昏庸的趙構(gòu)、錢*，只圖茍安，復(fù)國(guó)只能是一場(chǎng)空夢(mèng)。作者在對(duì)興亡盛衰的感嘆中，寓有以前者為鑒的深意。                                        虞集[作者簡(jiǎn)介]    虞集（公元1272—1348年），字伯生，號(hào)道園，世稱邵庵先生。原籍仁壽（今四川仁壽縣）。僑居江西臨川。元成宗大德初年（公元1297年）至大都（今北京），授大都路儒學(xué)教授，后遷至翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒。文宗時(shí)，官奎章閣侍書(shū)學(xué)士。與中書(shū)平章趙世炎、揭侯斯等編纂《經(jīng)世大典》，為元中葉最負(fù)盛名的文學(xué)家。死后追封為仁壽郡公，謚文靖。著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。今存散曲一首。                                                        [雙調(diào)·折桂令]    席上偶談蜀漢事因賦短柱體①    鸞輿三顧茅廬②，漢祚難扶③。日暮桑榆，深渡南瀘④，長(zhǎng)驅(qū)西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂⑤。天數(shù)盈虛⑥，造物乘除⑦。問(wèn)汝何如？早賦歸歟⑧！[注釋]    ①短柱體：指一種短小整齊的散曲。多為四字，且每句兩韻、三韻或兩字一韻。  ②鸞輿：皇帝的車駕，劉備曾三顧茅廬，恭請(qǐng)諸葛亮出山匡扶漢室。  ③漢祚難扶：蜀漢政權(quán)已難以扶持。  ④南瀘：瀘水，今金沙江。  ⑤云殂：云，語(yǔ)助詞；殂，死亡。  ⑥天數(shù)：天命氣數(shù)。盈虛：伸長(zhǎng)縮短。全句意為禍福成敗皆命中注定。  ⑦造物：指天。乘除：事物的盛衰、自然的變化。  ⑧早賦歸歟：陶淵明《歸去來(lái)辭》序中有“眷然自歸歟之情”句，這里套用，對(duì)友人也是對(duì)自己說(shuō)：還是趁早抽身歸隱吧！[評(píng)點(diǎn)]      作者不以蜀漢為正統(tǒng)，認(rèn)為漢祚難扶，蜀漢之亡乃天地定數(shù)。雖有宿命思想，但卻敢于否定封建的“正統(tǒng)”觀念，具有比較辯證的歷史觀。散曲通篇兩字一韻，渾然天成，毫無(wú)拼湊痕跡。評(píng)古道今，貼切自然，給人典雅古樸之感。                                         張鳴善[作者簡(jiǎn)介]    張鳴善，生卒年不詳。名擇，號(hào)頑老子。祖籍平陽(yáng)？（今山西臨汾市）人，后遷居湖南，元至正年間，流寓揚(yáng)州。曾任淮東道宣慰司令史、江浙提學(xué)。所作《英華集》及雜劇三種：《煙花鬼》、《夜月遙琴怨》、《草園閣》，今皆不存。其散曲作品今存小令十三首，套數(shù)二篇?！短驼糇V》稱其曲詞“藻思富瞻，爛若春葩”。                                                                  [雙調(diào)·水仙子]                                           譏  時(shí)①    鋪眉苫眼早三公②，裸袖揎拳享萬(wàn)鐘③，胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來(lái)都是哄④。說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄？五眼雞岐山鳴鳳⑤，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍⑥，三腳貓渭水飛熊⑦。[注釋]     ①譏時(shí)：譏諷當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)。  ②鋪眉苫（shan）眼：擠眉弄眼。全句意思：裝腔作勢(shì)、不學(xué)無(wú)術(shù)的人早已位至三公。  ③裸袖揎（xuan）拳：蠻橫無(wú)禮，打架斗毆。全句意思：蠻橫吵鬧，胡作非為的人卻享受優(yōu)厚的俸祿。  ④大綱來(lái)：總的說(shuō)來(lái)。哄：哄騙，胡鬧。⑤五眼雞岐山鳴鳳：五眼雞即鳥(niǎo)眼雞，傳說(shuō)中的怪雞。岐山鳴鳳，謂安邦興國(guó)的賢才。傳說(shuō)周文王時(shí)有鳳凰鳴于岐山。  ⑥兩頭蛇：劇毒怪蛇，謂心腸狠毒之人。南陽(yáng)臥龍：諸葛亮。  ⑦三腳貓：指專干壞事的奸人。渭水飛熊：即姜太公呂尚。呂尚嘗于渭水旁垂釣。[評(píng)點(diǎn)]    作者對(duì)封建官場(chǎng)社會(huì)的黑暗作了入木三分的譏諷。小令前四句為一層，從“宏觀”上揭示了元代社會(huì)上層官吏都是些不學(xué)無(wú)術(shù)、為非作歹的人。以“大綱來(lái)都是哄”作結(jié)。下層從“微觀”角度，諷刺了元代統(tǒng)治者附庸風(fēng)雅，自視雄才的無(wú)恥嘴臉，三個(gè)排比句中兩組動(dòng)物的對(duì)比，反襯出賢愚不辯、黑白顛倒的社會(huì)現(xiàn)狀。小令嬉笑怒罵、冷嘲熱諷，皆成妙筆；漫畫(huà)式的勾勒，大大增強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。                                           關(guān)漢卿[作者簡(jiǎn)介]    關(guān)漢卿，約生活在（公元1230—1308年）間，名不詳，字漢卿，晚號(hào)已齋。大都（今北京）人，或說(shuō)祁州（今河北省安國(guó)縣）人。元代偉大的雜劇家，一生著有六十多種雜劇，現(xiàn)存十八種。代表作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。散曲現(xiàn)存套數(shù)十五套，小令五十余首。雖其散曲不如雜劇成就高，但內(nèi)容豐富、格調(diào)清新，同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。元代熊自得在《析津志·名宦傳》中說(shuō)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。                                                                [南呂·四塊玉]                                           別    情     自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？憑闌袖拂楊花雪①。溪又斜，山又遮，人去也。[注釋]     ①楊花雪：形容楊花飄落，似雪一般。[評(píng)點(diǎn)]    寫(xiě)思婦深重的相思之情。曲中，婦女憑欄遠(yuǎn)望，不斷拂開(kāi)似雪般揚(yáng)花的舉動(dòng)，傳神地傳達(dá)出她對(duì)情人深深思念的眷戀之情。最后以“人去也”這絕望的哭喊，渲染了小令悲痛欲絕的氣氛，令人黯然神傷。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言詩(shī)詞曲分別在中國(guó)的唐宋元三代達(dá)到其自身發(fā)展的頂峰。    詞為詩(shī)余、曲為詞余。由此可見(jiàn)詩(shī)詞曲三者的傳承關(guān)系。然而，后代文人往往對(duì)詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，卻對(duì)曲少有雅愛(ài)。這原因大抵是，曲主要供舞臺(tái)演出、平民觀賞，而多“下里巴人”少“陽(yáng)春白雪”之故。它狂放、率直、俚俗，沒(méi)有像詩(shī)詞那樣被完全雅化。然而，這正是曲富有生命活力之所在。曲以其清新明快、雅俗共賞的創(chuàng)作特色，使中國(guó)的韻文再一次獲得了新生。    廣義的曲包括雜劇與散曲。狹義的曲單指散曲。散曲又有套數(shù)、小令之分。套數(shù)又名套曲，是同一宮調(diào)中一些相近曲子的連綴以表現(xiàn)一個(gè)內(nèi)容；小令又名“葉兒”，是以一只曲子為表現(xiàn)單位；有的小令還可取同一宮調(diào)中兩三個(gè)音律近似的曲調(diào)銜接為一首新曲，又稱“帶過(guò)曲”。本書(shū)所收元曲，系指狹義的元曲，即與戲劇無(wú)關(guān)，僅供藝人清唱的套曲與小令。    散曲始于金而盛于元。元代為散曲的輝煌時(shí)期。首先是作家眾、作品多。僅隋樹(shù)森先生編的《全元散曲》就收有元代二百多位散曲作家的四千三百余件作品，而這尚不到元散曲總數(shù)的五分之一。其次是作品內(nèi)容廣泛、思想性較高。元代由于是少數(shù)民族入主中原，實(shí)行殘酷的民族壓迫，因而不僅漢族百姓生活悽慘，漢族文人也因斷了仕途之路而淪落勾欄瓦舍，終生沉郁。同時(shí)，處于奴隸制社會(huì)中的蒙古貴族沒(méi)有意識(shí)到對(duì)臣民進(jìn)行封建思想統(tǒng)治的重要性，放松了思想與道德的禁錮。因而元代散曲內(nèi)容上涉獵到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不少作品具有鮮明的反封建意識(shí)、豐富的人民性內(nèi)涵。最后，元散曲有著獨(dú)特的藝術(shù)成就。浪跡于勾欄瓦舍的元曲作家，大都能自覺(jué)汲取民間文學(xué)營(yíng)養(yǎng)豐富自己，因而元曲一掃詩(shī)詞的淺吟低唱、注重格律的柔靡文風(fēng)，而代之以雄放、潑辣、率直、詼諧的剛健之風(fēng)，深受廣大群眾的喜愛(ài)。特別是元散曲的前期，不少作家以方言俗語(yǔ)入曲，并在句式定格之外加以襯字，使語(yǔ)句活潑形象，更為詩(shī)詞所未有。    元曲創(chuàng)作量多，然歷代整理出版者遠(yuǎn)少于詩(shī)詞，故而流傳欠廣。清代衡塘退士(孫洙)選編《唐詩(shī)三百首》，風(fēng)靡一時(shí)；近人朱孝臧仿效編了《宋詞三百首》，同樣不脛而走。于是，到了現(xiàn)代，就有曲學(xué)家任中敏、盧前選編了《元曲三百首》。時(shí)至今日，“三百首”之類的書(shū)競(jìng)相出版、十分興旺。    這本《元曲選注》博采眾長(zhǎng)，吸收各種元曲選本的長(zhǎng)處，注意將內(nèi)容健康、形式活潑、技巧新穎、影響較大的優(yōu)秀元曲收編在內(nèi)，重新加以注釋、評(píng)點(diǎn)，以饗讀者。    本書(shū)體例依次為作者簡(jiǎn)介、原作、注釋及評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)重在分析該曲的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。編選過(guò)程中吸收了不少前人研究成果，恕不能一一致謝。    本書(shū)從元好問(wèn)[中呂·喜春來(lái)]至鮮于樞[仙呂·八聲甘州]由吳家榮撰寫(xiě)；從劉敏中[正宮·黑漆弩]至查德卿[仙呂·一半兒]由何旺生撰寫(xiě)。                                                       吳家榮                                             2001年10月2日于安徽大學(xué)

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