馬克思主義中國化主體論研究

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義中國化主體論研究》是我國學(xué)術(shù)界第一部專門研究馬克思主義中國化進(jìn)程中主體問題的學(xué)術(shù)專著。該書以馬克思主義中國化的宏觀歷史進(jìn)程為背景，以深入探究馬克思主義中國化進(jìn)程中的主體表現(xiàn)樣態(tài)及其演變規(guī)律為重點(diǎn)，以有效促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，試圖在科學(xué)分析馬克思主義中國化歷史主體論、個體主體論、社會主體論、實(shí)踐主體論以及文化主體論的基礎(chǔ)上，揭示出馬克思主義中國化進(jìn)程中主體問題的精神實(shí)質(zhì)、模式特征及其發(fā)展規(guī)律，從而充分調(diào)動馬克思主義中國化主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，深化馬克思主義中國化研究的學(xué)科內(nèi)涵，推進(jìn)馬克思主義中國化新的歷史進(jìn)程。

作者簡介

　　王浩斌（1976.8
-），男，漢族，湖南雙峰人，法學(xué)博士，現(xiàn)為中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩土生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義基本理論研究。近年來主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持或參與省、廳級哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題7項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，其中多篇論文為人大報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，科研成果獲省級社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎1項(xiàng)，廳級一等獎、二等獎多項(xiàng)。

書籍目錄

引言
第一章 馬克思主義中國化主體論概述
　一 馬克思主義中國化主體論研究述評
　?。ㄒ唬R克思主義中國化主體論的研究現(xiàn)狀
　?。ǘR克思主義中國化主體論的研究困境
　?。ㄈR克思主義中國化主體論的研究出路
　二 馬克思主義中國化主體論的研究對象
　?。ㄒ唬R克思主義中國化的驅(qū)動主體
　?。ǘR克思主義中國化進(jìn)程中存在的主體問題
　　（三）馬克思主義中國化的主體性規(guī)律
　三 馬克思主義中國化主體論的基本問題
　?。ㄒ唬┦裁词邱R克思主義中國化主體論的基本問題
　?。ǘ┗締栴}的確立依據(jù)
　　（三）基本問題的理論維度
第二章 馬克思主義中國化歷史主體論
　一 馬克思主義的歷史主體理論及其中國化邏輯
　?。ㄒ唬R克思主義歷史主體理論的形成原因
　　（二）馬克思主義歷史主體理論的形成過程及科學(xué)內(nèi)涵
　?。ㄈR克思主義歷史主體理論的中國化及邏輯理路
　二 什么是馬克思主義中國化的歷史主體
　?。ㄒ唬R克思主義中國化歷史主體被遮蔽的根本原因
　　（二）馬克思主義中國化歷史的主體性與主體的歷史性
　?。ㄈR克思主義中國化歷史主體的概念內(nèi)涵及外延
　三 馬克思主義中國化歷史主體的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵
　?。ㄒ唬R克思主義中國化的歷史主體與歷史主動性發(fā)揮
　?。ǘR克思主義中國化的歷史主體結(jié)構(gòu)及其圖譜序列
　四 馬克思主義中國化歷史主體的總體意識及歷史使命
　?。ㄒ唬R克思主義理論的整體性與整體馬克思主義中國化
　?。ǘR克思主義中國化歷史主體的總體意識及主要體現(xiàn)
　?。ㄈ┛傮w性意識與馬克思主義中國化歷史主體的基本使命
第三章 馬克思主義中國化個體主體論
　一 馬克思主義的個體主體理論及其中國化邏輯
　?。ㄒ唬R克思主義個體主體理論的形成過程
　?。ǘR克思主義個體主體理論的科學(xué)內(nèi)涵
　?。ㄈR克思主義個體主體理論的中國化邏輯
　二 什么是馬克思主義中國化的個體主體
　?。ㄒ唬﹤€體解讀一個體內(nèi)化一個體應(yīng)用：馬克思主義中國化的微觀運(yùn)行機(jī)制
　?。ǘ┈F(xiàn)代市民社會的個性化要求與馬克思主義中國化個體主體的實(shí)踐形塑
　?。ㄈ﹤€體主體的本質(zhì)與它的表現(xiàn)樣態(tài)：馬克思主義中國化個體主體的概念內(nèi)涵與外延
　三 馬克思主義中國化個體主體的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵
　?。ㄒ唬R克思主義中國化的個體心理結(jié)構(gòu)
　?。ǘR克思主義中國化的個體知識結(jié)構(gòu)
　　（三）馬克思主義中國化的個體實(shí)踐結(jié)構(gòu)
　四 馬克思主義中國化個體主體的理性意識及歷史使命
　?。ㄒ唬﹤€體主體作為馬克思主義中國化主體力量的歷史確證
　?。ǘ├硇砸庾R、現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程
　?。ㄈ┤说娜姘l(fā)展與馬克思主義中國化個體主體的歷史使命
第四章 馬克思主義中國化社會主體論
第五章 馬克思主義中國化實(shí)踐主體論
第六章 馬克思主義中國化文化主體論
第七章 理論工作者對馬克思主義中國化研究的歷史貢獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　除了人的一般本質(zhì)之外，在不同的歷史時期，人的本質(zhì)也有其不同的特點(diǎn)。故而，我們“首先要研究人的一般本性，然后研究在每個時代歷史地發(fā)生了變化的人的本性”。這里的“變化的人的本性”與“本性難移”并不沖突，“變化”的只是人的本質(zhì)的表現(xiàn)樣態(tài)，與其說人的本性的變化，還不如說人的本質(zhì)本身包含了多個層次，在不同的歷史時期有著不同的側(cè)重點(diǎn)罷了。至于人的本質(zhì)本身所蘊(yùn)涵的所有層次絕對不會因?yàn)闀r代的變遷而發(fā)生絲毫的改變。既然馬克思主義中國化主體的本質(zhì)不同于馬克思主義中國化主體的本質(zhì)表現(xiàn)樣態(tài)，而且事實(shí)上馬克思主義中國化主體的外在表現(xiàn)樣態(tài)往往通過文化、思想、意識以及事件的方式表現(xiàn)出來，在這個情況下，馬克思主義中國化的主體就不僅內(nèi)在地包括作為現(xiàn)實(shí)的個人或組織，也就是作為本體、本質(zhì)存在的人，同時也應(yīng)該包括作為表現(xiàn)樣態(tài)存在的人，如文化主體、思想主體、社會主體、歷史主體等。從以上的分析可知，文化主體、思想主體、社會主體、歷史主體盡管其外在表現(xiàn)樣態(tài)離主體性的人較遠(yuǎn)，但其本質(zhì)上就是人的本質(zhì)的外在體現(xiàn)，深刻地體現(xiàn)著人的本質(zhì)，本身就是人的主動性、能動性的體現(xiàn)或彰顯。在這個意義上，馬克思主義中國化的主體實(shí)質(zhì)上就是具體主體同其各種外在表現(xiàn)樣態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一?！　?.科學(xué)區(qū)分馬克思主義中國化主體的本質(zhì)表現(xiàn)樣態(tài)和主體的不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)　　從歷時態(tài)視角來考察，我們可以依次將人的本質(zhì)看成是人的類本質(zhì)、社會本質(zhì)、群體本質(zhì)、個人本質(zhì)不斷展開的過程。即“由于人是類、群體與個體三重形態(tài)的感性統(tǒng)一，因而人的本質(zhì)就先在地同時包含著類本質(zhì)、群體本質(zhì)與個體本質(zhì)三種生存樣態(tài)，而這三種樣態(tài)的具體生成和側(cè)重展現(xiàn)又是與人類社會的歷史發(fā)展水平及當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)的”?！　　?/pre>








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