曾仕強點評三國之道第四部三國歸一統(tǒng)

前言

　　《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》這三本好書，深受我國廣大人民的喜愛，也影響了一代又一代的中國人。特別是《三國演義》這本書，不僅我們中國人把它當(dāng)成寶貝，不斷地吸取其中的道理，而且整個亞洲都深受其影響，有些國家甚至還把它列為教科書。取名叫做《三國演義》，就說明它不是歷史，也不是故事，更不是小說，而是要透過三國里面的眾多人物，把這個“義”字活生生地“演”出來，讓我們知道公義的要緊、正義的重要，還有道義的神圣。公義、正義、道義，都有一個共同的“義”字，而這個“義”字正是我們中華民族最重視的精神，用現(xiàn)在的話來講，那就是憑良心、講道德、重倫理?！　《皇兰o(jì)我們逐步邁向全球化，全球化最要緊的，就是憑良心、講道德、重倫理。否則大家勉強湊在一起，也無法做到和而不同。我們這個時候把《三國演義》里面的公義、正義、道義發(fā)揚出來，影響到全世界，對世界大同一定有很大的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

《三國演義》描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者簡介

曾仕強教授
　　英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士
　　臺灣交通大學(xué)教授
　　臺灣師范大學(xué)教授
　　百家講壇《易經(jīng)的奧秘》主講人
　　東方衛(wèi)視《易經(jīng)的智慧》主講人
　　著有《中國管理哲學(xué)》、《中國式管理》、《大易管理》、《如何在36歲以前成功》、《胡雪巖的啟示》、《曾仕強剖析胡雪巖商道》、《易經(jīng)的奧秘》、《易經(jīng)的智慧》等。

書籍目錄

六十七　七擒又七縱六十八  堅決要北伐六十九　老年慎擇徒七十  復(fù)出聲勢大七十一　空城計退敵七十二　要拿親自去七十三  高人善斗智七十四  裝神也嚇人七十五  不折也不撓七十六　大雨能熄火七十七  死后能殺人七十八  詐病蒙實情七十九  富不過三代八十　父子一樣精八十一  司馬昭之心八十二  良師有繼承八十三  兔死走狗烹八十四　天下歸一統(tǒng)八十五  三國人物八十六　三國之道

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：2.孔明釋放盂獲軍士回家團聚，是什么用意？孔明剛開始收人心的對象是將領(lǐng)而非士兵。因為士兵人多，很難周全，效果不佳，而將領(lǐng)的心如果松懈了，就可以收更上層人士的心。經(jīng)過幾擒幾縱，已經(jīng)打動了被擒將士的心思，這時就要開始收群眾的心?？酌鲗γ汐@的士兵說：“我也知道你們不愿打仗，只是不得不聽命令。打仗這么辛苦，其實根本不必要，你們現(xiàn)在把我們帶來的衣服、糧食帶些回去，好好過日子好了?！边@樣一來，一傳十、十傳百，大家都會想：打仗干什么？好好過日子不是很好嗎？蜀軍那么遠(yuǎn)來也不是想打我們，只是希望我們不要打就好了。這樣就會使得孟獲的壓力越來越大，總有一天要被瓦解。3.孟獲夫婦詐降，想伺機刺殺孔明。結(jié)果如何？孔明作戰(zhàn)，贏是必然的，因為他事先已掌握好所有狀況；輸也是必然的，因為是他有意去輸，所以輸贏都在他掌握當(dāng)中，都是有意而為的。像應(yīng)對毒蛇猛獸陣，我們幾乎很難想象他事先就能夠很有把握，但他至少是心里有數(shù)。當(dāng)然，泉水有毒那樣的特殊情況，他是沒有辦法處理的，除此之外，他大概都胸有成竹。這一次，孟獲夫婦要來詐降，孔明也是心知肚明的，所以不會上當(dāng)?？酌鲗４蛴邪盐盏恼蹋o我們很多啟發(fā)。4.孟獲要求再試一次，孔明為什么答應(yīng)再給他一次機會？照理說，孟獲一而再、再而三地惹火大家，孔明就不應(yīng)該再給他機會了，否則對蜀將很不公平。蜀將存心不殺孟獲，可孟獲出手無情，隨時可能置蜀將于死地，在這個不對稱的戰(zhàn)爭之下，蜀將都非常忍耐?？煽酌髡J(rèn)為這一路走來，眼看就要水到渠成了，現(xiàn)在發(fā)脾氣的話，會前功盡棄，更為嚴(yán)重的是，若與孟獲結(jié)下積怨，以后很難化解。所以孔明忍了又忍，一次又一次給孟獲機會，告訴他下次不能耍賴了。

編輯推薦

《曾仕強點評三國之道(第4部)(三國歸一統(tǒng))》是由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司出版的。

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