黃明信藏學(xué)文集

前言

中國是藏學(xué)的故鄉(xiāng)。西藏是中國不可分割的重要組成部分，藏族是中華民族大家庭的重要成員。這些正是藏學(xué)研究產(chǎn)生、發(fā)展的最根本條件，也是藏學(xué)研究取之不盡、用之不竭的源泉。在中華大地上成長發(fā)展起來的這門人文社會(huì)科學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界性的顯學(xué)。為了展示中國藏學(xué)研究的成果，加強(qiáng)同世界同行的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)藏學(xué)研究的繁榮發(fā)展，為西藏和其他藏區(qū)的兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)，在中國藏學(xué)研究中心的領(lǐng)導(dǎo)下，我們編輯出版的這套《現(xiàn)代中國藏學(xué)文庫》叢書，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：中國藏學(xué)家（包括港澳臺(tái)學(xué)者）的學(xué)術(shù)專著；具有重要價(jià)值的藏學(xué)文獻(xiàn)（包括現(xiàn)代學(xué)者輯錄的歷史文獻(xiàn)）；譯成漢文的藏文學(xué)術(shù)名著；獲得博士學(xué)位的藏學(xué)論文（對(duì)于優(yōu)秀的碩士研究生論文酌情予以收錄）。所有收入的論著，均以學(xué)術(shù)價(jià)值為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)作品、游記、通俗讀物等暫不收錄。作為中國藏學(xué)研究的一項(xiàng)基本建設(shè)工程，我們將把這項(xiàng)工作長期堅(jiān)持下去。我們期望得到海內(nèi)外藏學(xué)家的大力支持。

內(nèi)容概要

我的這部文集是我的幾冊(cè)專著之外關(guān)于藏學(xué)的零篇論著的選集。近年來我關(guān)于中國藏學(xué)的專著有：    1．2000年民族出版社的《藏族歷史人物年代手冊(cè)》(藏文，與謝淑婧合作)    2．2001年上海辭書出版社的《佛教小詞典》(與杜繼文合作)    3．2002年青海人民出版社的《西藏的天文歷算》    4．2003年中國藏學(xué)出版社的《漢藏大藏經(jīng)目錄異同研究》    這些專著出版不久，都容易買到。而l987年我與陳久金先生合作用漢藏兩種文字寫出的《藏歷的原理與實(shí)踐》一書是我的著作里很重要的一種，因年代已久，現(xiàn)在已經(jīng)很難買到。這本書的內(nèi)容有兩類，一類是藏文原著及其漢文譯解以及實(shí)例的演算；第二類是漢藏兩種文字的研究論文?，F(xiàn)在把前一類作為文集的第二冊(cè)(即《藏傳時(shí)輪歷時(shí)憲歷譯解》)，后一類加上一些關(guān)于藏歷的其他論述作為第三冊(cè)(即《藏歷研究》)。    第一冊(cè)(即《藏傳佛教·因明·文獻(xiàn)研究》)是關(guān)于藏傳佛教和藏傳因明學(xué)的論著。其中的《吐蕃佛教》一篇原是1987年應(yīng)任繼愈先生之邀為他主編的《中國佛教史》第四冊(cè)隋唐卷而寫的，因該書至今尚未出版，此文雖然因?qū)懽鲿r(shí)間較早，未能參考最新資料，而自認(rèn)為其中的“頓漸之諍”和“吐蕃時(shí)期的譯經(jīng)事業(yè)”兩節(jié)尚有其物色，故將其收入本文集先行發(fā)表?！　〈送怆S帶還有一些文獻(xiàn)研究和其他作品?！　⌒枰f明的是，本文集中的不少專有名詞，因引用文獻(xiàn)不同，存在前后不一致的情況，為保持所引文獻(xiàn)原貌，未作統(tǒng)一處理。

作者簡介

　　黃明信先生，1917年生人，藏語名索南嘉措，1938年畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系。1941-1948年入甘肅省拉卜楞寺學(xué)經(jīng)，并考取了詩寺的“繞降巴”學(xué)位。1950年到中央民委工作，于1953年調(diào)北京民族出版社，1979年后供職于北京圖書館善本部民族組。
　　黃先生具有深厚的藏文和藏傳佛

書籍目錄

前言藏傳時(shí)輪歷原理研究（合作）藏傳時(shí)憲歷源流述略（合作）藏傳時(shí)憲歷原理研究（合作）藏歷漫談  引言  一、概說    1.陰歷、陽歷、陰陽合歷    2.夏歷、農(nóng)歷、舊歷      3.陽歷與公歷  二、物候歷  三、時(shí)輪歷    1.時(shí)輪歷傳入西藏的時(shí)代背景    2.現(xiàn)行藏歷根據(jù)的主要典籍    3.時(shí)輪歷在藏歷與密宗里的地位    4.歷書的內(nèi)容    5.教歷——佛教年代學(xué)    6.紀(jì)年法    7.藏歷、公歷、漢歷紀(jì)年互求表    8.閏月    9.月的大小——重日與缺日    10.紀(jì)月法與月首問題        11.紀(jì)日法          12.紀(jì)時(shí)法          13.二十七宿與二十八宿    14.十二宮      15.五大行星    16.重要節(jié)日    17.宇宙結(jié)構(gòu)  四、藏傳時(shí)憲歷    1.漢歷、“黑算”、五行算    2.時(shí)憲歷傳入藏族地區(qū)以前的情況      3.藏歷引進(jìn)時(shí)憲歷的時(shí)代背景    4.推動(dòng)藏歷引進(jìn)時(shí)憲歷的兩位人物      5.《西洋新法歷書》、時(shí)憲歷與“賈孜”    6.《康熙御制漢歷大全》的蒙古文和藏文譯本    7.《漢歷大全》的簡化本    8.《馬楊漢歷要旨》的傳播  五、余論    1.藏歷新年與農(nóng)歷春節(jié)異同的原因      2.時(shí)輪歷與時(shí)憲歷的準(zhǔn)確程度    3.錯(cuò)誤的理論與正確的計(jì)算結(jié)果    4.舒迪特《藏歷西歷換算表》簡介    5.結(jié)束語  附表（一）時(shí)輪歷六十年名稱、序數(shù)與五行、十二生肖和天干地支關(guān)系簡明對(duì)照表  附表（二）藏漢年名、公元年次對(duì)照表時(shí)憲歷交食推步術(shù)在蒙藏（合作）藏傳釋迦成道日之月食小考藏歷新年與農(nóng)歷春節(jié)日期異同《康熙御制漢歷大全蒙譯本》考（合作）　拉卜楞寺藏書中的《漢歷大全》雍和宮對(duì)藏歷的貢獻(xiàn)蒙古歷、藏歷、漢歷例說（合作）對(duì)于幾種辭書里“藏歷”條釋文的評(píng)論藏歷部分專有名詞匯釋

章節(jié)摘錄

插圖：關(guān)于食甚發(fā)生的時(shí)刻預(yù)報(bào)，這對(duì)于時(shí)輪歷來說，是一個(gè)很簡單的問題。這也可以說利用太陰日計(jì)算日食的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)榘磿r(shí)輪歷的規(guī)定，當(dāng)白月完結(jié)時(shí)，也就是第十五個(gè)太陰日結(jié)束的時(shí)刻，這時(shí)日月黃經(jīng)正好相差半周。所以，月食永遠(yuǎn)發(fā)生在第十五個(gè)太陰日結(jié)束時(shí)，因此，推算月食食甚的時(shí)刻，只需求出第十五個(gè)太陰日結(jié)束的時(shí)刻即得。當(dāng)黑月完結(jié)時(shí)，也就是說這個(gè)月的最后一天的太陰日結(jié)束時(shí)刻為日月同經(jīng)的時(shí)刻，如有日食，則為食甚時(shí)刻。這是時(shí)輪歷常用的方法。但是，體系派在推算交食食甚時(shí)刻時(shí)，根據(jù)實(shí)際觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為還應(yīng)對(duì)此時(shí)刻作一改正。他們以當(dāng)日太陰日的不同長短（54-64漏刻之間）為依據(jù)。給出九個(gè)不同的修正值，以對(duì)應(yīng)的修正值與太陰日結(jié)束時(shí)刻相加，即為所求時(shí)刻?？傊?，時(shí)輪歷已有一套系統(tǒng)的推算預(yù)報(bào)日月食的方法，它預(yù)報(bào)日月食時(shí)的各個(gè)項(xiàng)目以及方法都已齊全，其中包括判斷食限的數(shù)值、交食發(fā)生的時(shí)刻、食延時(shí)間、入食方向、食分大小等，因此，對(duì)于古代的天文學(xué)來說，已經(jīng)是相當(dāng)先進(jìn)的方法了。但是，由于預(yù)報(bào)日食是一件相當(dāng)復(fù)雜的事，它要求十分精密的觀測(cè)數(shù)據(jù)，通過復(fù)雜的運(yùn)算，才能取得較為精密的結(jié)果。這對(duì)于古代沒有精密的觀測(cè)手段的藏族人民來說，就難以達(dá)到了。事實(shí)上，藏族的歷法家也都承認(rèn)時(shí)輪歷在推算日食時(shí)沒有時(shí)憲歷精密，所以在藏區(qū)往往兩種歷法并甩，互相參考。

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