誨人不倦

內(nèi)容概要

　　誨人不倦，是我國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子的名言，這句話的意思：教育學(xué)生要有耐心，并不感到疲倦。　　其實(shí)，“誨人不倦”不但是教育工作者的座右銘，也是世代家長(zhǎng)教子的準(zhǔn)則，更是中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容之一?！　∏О倌陙?lái)，出現(xiàn)了許多誨人不倦的人和事，如“孟母三遷為育兒”、“由儉入奢易，由奢入儉難”、“朱元璋嚴(yán)格教子”、“曾國(guó)藩勤儉治家”等等，給我們留下了極其深刻的印象，使我們深深感到，無(wú)論是育人，還是教子，或是治家，都必須堅(jiān)持誨人不倦的精神，只有堅(jiān)持誨人不倦的精神，才能為后代的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造必要的條件?！　≌d人不倦，是一種思想境界，更是高尚情操的表現(xiàn)?！　≈挥心切┑竭_(dá)一定思想境界與具有高尚道德情操的人，才能正確對(duì)待和運(yùn)用誨人不倦的準(zhǔn)則，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。　　在社會(huì)日新月異發(fā)展的過(guò)程中，以適當(dāng)?shù)姆绞?，正確運(yùn)用誨人不倦的方法教育新人與安排好家庭生活，就是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德最好的繼承和創(chuàng)新。

書籍目錄

嚴(yán)罰子節(jié)儉被稱道身教言傳為大業(yè)孟母三遷為育兒田母卻金為兒廉教子不傷父子情為正義獻(xiàn)身的范滂“以人為鏡”勸誡子侄“淡泊”與“寧?kù)o”顧愷之焚子券書近水樓臺(tái)不吃“魚”誡惡善后的顏之推崔母教子做好官智分家產(chǎn)誡子自立與人為善的李大亮王文正持家教子晏殊的兩封家書由儉入奢易，由奢入儉難宴客杖子的韓億憐孤恤貧的陳希亮鐵面孝心代代傳朱元璋嚴(yán)格教子堅(jiān)持徒步的楓山先生李應(yīng)升遺書訓(xùn)子胡宗緒拒收千兩黃金林賓日循循善誘曾國(guó)藩勤儉治家

章節(jié)摘錄

　　身教言傳為大業(yè)　　春秋后期，季康子執(zhí)掌了魯國(guó)的權(quán)力。他的叔叔公父文伯官為大夫，很得季康子的寵信?！　∠铝嗽绯?，公父文伯去給母親敬姜問(wèn)安，發(fā)現(xiàn)母親正坐在紡車前紡線。公父文伯對(duì)母親說(shuō)，像我們這樣的家庭，母親還自己紡線，季康子知道了，也會(huì)不高興的，還以為兒子我不好好地侍奉母親?！　÷?tīng)了兒子的話，敬姜嘆了口氣，對(duì)兒子說(shuō)道：“大事不好了，魯國(guó)要滅亡了！讓你們這些人做官，但你們竟不懂立家治國(guó)的道理。你給我坐下來(lái)，聽(tīng)我慢慢地講給你聽(tīng)?！薄　【唇@才稍微緩了口氣，對(duì)兒子說(shuō)道：即便國(guó)家貧困落后，但只要人民勤奮，并肯于吃苦耐勞，也能確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。老百姓付出了勞動(dòng)代價(jià)，就會(huì)思考問(wèn)題，思考的結(jié)果，就會(huì)生出善良之心；但是，如果只貪圖安逸，就會(huì)生出淫逸的念頭，而有了淫逸之心，則會(huì)把善良忘記了。忘記了善良，則會(huì)產(chǎn)生邪惡之心。富貴生活中的人不成材，就是因?yàn)樨潏D安逸；貧困生活中的人都響應(yīng)正義，而勞動(dòng)是根本。人民需要辛勞，從天子到普通老百姓，都應(yīng)該勤勞而不能懈怠。　　她在說(shuō)了上邊的一番話之后，對(duì)君王該怎么做、各級(jí)各類官員該怎么做，都說(shuō)完了之后，總結(jié)說(shuō)道：自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力！怠惰是有罪的，這是從古以來(lái)的制度。在敘述了先王的制度之后，敬姜又聯(lián)系到自己說(shuō)：如今的我，是孤身一個(gè)人，你又處于今天這樣的位置，早晚處事，最怕忘記了前輩留下的基業(yè)。如果懶惰懈怠，你怎么能夠逃脫罪過(guò)！我希望你早晚加強(qiáng)自我修養(yǎng)，一定不要忘記祖宗的囑托。你剛才說(shuō)，季康子見(jiàn)我這樣，他會(huì)不安的。你在皇帝跟前當(dāng)官，我真害怕像穆伯那樣絕后??！　　敬姜用自己的行為影響兒子，鞭策兒子勤政。當(dāng)兒子對(duì)母親的行為表示不理解，甚至有些不滿的時(shí)候，她又不厭其煩地加以說(shuō)服教育，由此可見(jiàn)母親教育兒子的殷殷之心?！　∫话愕卣f(shuō)來(lái)，勸誡子女勤勉，是家長(zhǎng)教育子女的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，敬姜認(rèn)為圣王擇貧瘠的土地而處民，就是為了“勞其民”，是有意識(shí)地給老百姓吃苦頭，是不符合歷史實(shí)際的。其實(shí)，她的這種觀點(diǎn)是反動(dòng)的。不到萬(wàn)不得已，似乎不該提倡這種“瘠土勞民”的辦法，因?yàn)榧幢氵@樣去做了，也未必能使人培養(yǎng)出高尚的道德來(lái)?！　　?/pre>








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