濟困扶危

前言

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，濟困扶危是中華傳統(tǒng)美德的一種表現(xiàn)。用現(xiàn)代人的眼光來看，濟困扶危已經(jīng)成為一種符合社會公德要求的社會互助行為，表現(xiàn)在社會生活中的各個方面，它是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。濟困扶危，在不同的社會歷史條件下，有不同的特點和表現(xiàn)形式。在中國歷史發(fā)展中，流傳著許多濟困扶危的歷史故事，像“范仲淹助窮生”、“范式送他人靈柩還鄉(xiāng)”、“王玉澗成人之美”等等，都生動展現(xiàn)了濟困扶危的傳統(tǒng)美德。同情弱者，予以關(guān)愛，是我們這個社會發(fā)展、進步的動力所在，在創(chuàng)建和諧社會的歷史新時期，一個良好的社會環(huán)境決定了一個國家的發(fā)展方向；傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，需要全社會共同努力，共同營造國家穩(wěn)定發(fā)展的局面。濟困扶危是全社會對弱勢群體的一種關(guān)愛，但我們也要清醒地認識到，只有為弱勢群體創(chuàng)造自食其力的必要條件，才會促進人民的共同發(fā)展。一個人是如此，一個國家也是如此，只有靠自己勤勞的雙手打拼，才會有一個美好的未來。

內(nèi)容概要

《濟困扶危》為“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫”中的一種?！爸腥A傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫”從傳統(tǒng)文化的角度，對美德和人格修養(yǎng)的各個方面做出了形象生動的闡釋。書中故事短小精悍、內(nèi)容積極健康、文字通俗凝練，形式上圖文并茂，注重趣味性和可讀性。

書籍目錄

湯捕鳥網(wǎng)開三面文翁興學(xué)開教化范式送他人靈柩還鄉(xiāng)王朗救孤劉備撤軍不棄民慷慨救助窮親族敢吞蝗蟲的皇帝陳君賓儲糧賑鄰郡孫思邈解百姓疾苦李皋開倉濟災(zāi)民小縣令大作為范仲淹助窮生蘇東坡“逃稅”姚少師放糧徐九思巧施救濟糧李充嗣慎理饑民王玉澗成人之美韓樂吾“望煙送糧”許季覺倡議救饑民吳碌家有賢妻賑災(zāi)安民的楷模張沐捐資賑災(zāi)民舍粥善人解士雄沈德潛舟中助人母親給兒子當(dāng)家魏源以身貸民命

章節(jié)摘錄

湯捕鳥網(wǎng)開三面夏朝末年的國王夏桀，荒淫殘暴，整日吃喝玩樂，恣意搜刮老百姓的錢財，又連年征戰(zhàn)，并用殘酷的刑法鎮(zhèn)壓人民的反抗，人民處于水深火熱之中，都希望夏桀早一天死去。誰能帶領(lǐng)人民來推翻夏桀的統(tǒng)治呢？商湯勇敢地擔(dān)起了這重任。商族是居住在我國北方的一支古老的民族，湯是商族始祖的第14代孫。目睹夏桀日益失去民心，商族的勢力又一天天地強大，湯便決心從北方南下，推翻夏王朝，救人民于水火。商湯是一位仁慈善良、愛惜百姓的首領(lǐng)。他深知，要推翻夏桀的政權(quán)，不能單靠武力，首先要爭取民心，使天下的百姓都樂意歸附，天下的有才能者都能輔佐他。一天，湯到郊外出游，看見一個人從四面架起網(wǎng)，然后，便向天禱告說：“愿來自天下四方的飛鳥，都落人我的網(wǎng)中！”這時，正在天空自由自在飛行的小鳥們，不知不覺進入捕鳥人的網(wǎng)中，左沖右突，怎么也沖不出去，不時發(fā)出“啾，啾……”的哀婉啼叫。湯看到這種情景，心里很有感觸，便上前對捕鳥的人說：“喂！你這樣捕鳥，是會把天下的飛鳥都捕盡的?！睖钍窒碌娜顺啡ト婢W(wǎng)，只留下一面網(wǎng)，然后向上天禱告說：“想從左面飛去的鳥，就從左面飛走吧！想從右面飛去的鳥，就從右面飛走吧！那些亂飛的鳥，只好進入我的網(wǎng)中了?！鄙虦W(wǎng)開三面的故事，很快便在夏桀統(tǒng)治下的各國傳開了，人們都說：“湯的德行太高尚，連對禽獸都有一副仁慈的心腸，更何況對于百姓！”從此，各諸侯國的人都企盼商湯能夠早日成為自己的君王。不久，商湯起兵征討夏桀，鋒芒直指葛國。葛國是湯的鄰國，國君很放蕩，甚至不祭祀祖先。湯知道后派人責(zé)問葛國國君：“你為什么不祭祀祖先？”葛國國君葛伯回答說：“沒有祭祀用的牛羊啊?！睖闩扇怂腿ヅＱ?，可葛伯卻把牛羊宰殺吃肉，還是不祭祀先祖。湯又派人問道：“你為什么還不祭祀？”葛伯說：“沒有祭祀用的粟米。”湯又派民眾前往葛國為葛伯種田，還向老人和小孩贈送食物。這時，葛伯率人乘機搶奪酒食粟米，誰不給就把誰殺掉。有一個孩子得到贈給的米肉，也被殺死。商湯出兵討伐葛伯，在當(dāng)時影響很大，各諸侯國的人都說：“商湯討伐葛伯，不是為了有一天能夠富有天下，而是為百姓報仇。”商湯討伐葛伯得到了各國人民的擁護，這為他推翻夏桀的正義戰(zhàn)爭開創(chuàng)了十分有利的形勢。商湯從起兵伐葛到最終推翻夏桀王朝，先后共進行11次征戰(zhàn)。當(dāng)商湯率兵從東面征伐夏桀的時候，夏桀西面屬國的人民就有怨言；從南面征伐夏桀的時候，北面的人民也有怨言。他們都說：“湯為什么不先來討伐我國的昏君，把我們排在后面？”各諸侯國人民盼望商湯的到來，就像久旱盼甘霖。商湯的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，凡是商湯討伐夏桀的軍隊所經(jīng)過的地方，趕集的人照舊進入市場，鋤草的農(nóng)夫依然在田間耕作，絲毫不受驚擾。商湯討伐暴君，慰問百姓，猶如旱季降雨，天下百姓無比喜悅。商湯捕鳥網(wǎng)開三面的故事，體現(xiàn)出他對當(dāng)時人民所遭受的苦難非常同情。他向葛國的老人和小孩贈送酒肉粟米，因為無辜的兒童被殺害而討伐葛國，這使他贏得了民心。因此，他的軍隊所向無敵，終于推翻了夏桀的殘暴統(tǒng)治，建立了商王朝。文翁興學(xué)開教化這是發(fā)生在漢朝時期的故事。天剛剛亮，蜀郡地區(qū)(今成都)的人民便如潮水般地涌到郡府門前的一座新房子前，懷著驚奇的心情來觀看本郡的一大奇觀。不一會兒，蜀郡郡守文翁走了出來，人們蜂擁而上?？な卮舐曄蛉藗冃迹骸斑@所新房子就是咱們蜀郡第一所學(xué)校?！睂W(xué)校！什么叫學(xué)校??？蜀郡的人第一次聽說這個名字，以為是一個新的官府機構(gòu)呢！原來，蜀郡這個地方在漢朝時還沒有開化，一直處于蒙昧狀態(tài)，百姓生活十分艱難，他們根本不知道學(xué)校是什么？有什么用？文翁剛?cè)问窨ぬ?，就意識到了這個問題的嚴(yán)重性。有一次有兩個人打架，打得頭破血流，文翁處理這件事情時問他們：“人和人之間要講求仁義，互相謙讓一些，你們?yōu)槭裁垂獯蚣苣兀俊笨墒悄莾蓚€人都不解地問：“什么叫仁義？我們以前從來沒有聽說過！”又有一次，有父子倆吵架，一直鬧到文翁那里，文翁訓(xùn)斥那位年輕人說：“做兒子的要講求孝悌，難道你不懂嗎？”“什么叫孝悌呀？”年輕人迷惑不解。文翁通過一系列的事情覺得有必要教育開化這個地區(qū)的人民。于是，他召集隨從商量這件事，他說：“我看這里的人們還沒有開化，應(yīng)該教育訓(xùn)導(dǎo)他們?！薄拔覀円仓肋@一問題，可是歷任郡守都不管，我們何必操心呢？”文翁嘆息說：“這只能是為官者的失誤。如果一直不教育他們，他們什么時候才能開化呢？做為百姓的父母官，我有義務(wù)這樣做?！薄澳敲次覀冊鯓硬拍荛_化這些人呢？”隨從們問道?！拔蚁朐谶@兒開一所學(xué)校?！薄翱墒堑侥睦镎依蠋熌?？”“我們先選一批聰明好學(xué)的人到皇都學(xué)習(xí)，學(xué)成后回來，就可以教育百姓了。”隨從們聽了文翁的主意，都非常贊成。于是，眾隨從都爭先恐后地遵照文翁的吩咐行動起來。文翁首先挑選了一批聰明好學(xué)的年輕人到皇都學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們成為學(xué)校的教師。接著，文翁又下令在郡守府門前建起了一座高大的房子，當(dāng)作校舍。等到那些到皇都學(xué)習(xí)的年輕人學(xué)成歸來后，文翁召集全郡的百姓到郡守府門前，宣布學(xué)校成立。文翁在全郡的青少年中選了一批人，成為學(xué)校的第一批學(xué)生，官府給他們很多好處，免除了他們的徭役，供給他們吃住。這些人學(xué)成后，都擔(dān)任了蜀郡的官員，又負責(zé)教育訓(xùn)導(dǎo)百姓。全蜀郡的人終于明白了什么叫學(xué)校以及讀書的眾多好處，于是都爭著上學(xué)，接受教育。其后，文翁又在全郡建了好多學(xué)校，使全郡的青少年都能讀書學(xué)習(xí)。沒過幾年，蜀郡的社會風(fēng)氣迅速好轉(zhuǎn)起來，人們生活富裕，文明禮貌，相互謙讓，孝敬父母。和當(dāng)時文明教化較好的齊魯?shù)鹊匾粯映雒?。文翁以仁為政，?xùn)導(dǎo)教化人民收到了顯著的效果，至今巴蜀地區(qū)的人們?nèi)猿缟形拿鞫Y貌，社會風(fēng)氣文明良好，不能不說是文翁的功勞。文翁從改變?nèi)嗣駥κ挛锏恼J識出發(fā)，提高了人民的素質(zhì)，從根本上改變了人民的意識，似乎這也是濟困解難的一種方式吧！P1-7

編輯推薦

《濟困扶?！酚杉治氖烦霭嫔绯霭?。在中國歷史發(fā)展中，流傳著許多濟困扶危的歷史故事，像“范仲淹助窮生”、“范式送他人靈柩還鄉(xiāng)”、“王玉澗成人之美”等等，都生動展現(xiàn)了濟困扶危的傳統(tǒng)美德。作為中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫中的一種的《濟困扶?！?，為我們精心挑選的就是此類故事。

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