敬業(yè)盡責(zé)

前言

　　敬業(yè)盡責(zé)是中華民族幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)美德。 敬業(yè)就是對(duì)所從事的事業(yè)敬重?zé)釔?、忠心耿耿、全心全意；盡責(zé)就是為了事業(yè)不辭勞苦、不怕艱辛、勇于拼搏、勇于創(chuàng)新，甚至為之獻(xiàn)身的一種精神。 在歷史上，出現(xiàn)了許許多多敬業(yè)盡責(zé)的人和事，像“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“出使西域的張騫”等等，都給我們留下了深刻的印象，他們的那種忘我的敬業(yè)精神，值得我們現(xiàn)代人去好好學(xué)習(xí)。 敬業(yè)盡責(zé)，不僅是我們中華民族的精神，也是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。敬業(yè)，其實(shí)就是對(duì)生活的一種態(tài)度；盡責(zé)，是對(duì)熱愛生活程度的進(jìn)一步詮釋。我們有理由相信，一個(gè)熱愛生活的人，也一定會(huì)熱愛自己的事業(yè)；一個(gè)對(duì)自己所從事的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，也一定是一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人。 中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，重在創(chuàng)新，只有在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)美德富有旺盛的生命力，也將為世世代代流傳下去奠定可靠的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　敬業(yè)盡責(zé)是中華民族幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)美德。 敬業(yè)就是對(duì)所從事的事業(yè)敬重?zé)釔?、忠心耿耿、全心全意；盡責(zé)就是為了事業(yè)不辭勞苦、不怕艱辛、勇于拼搏、勇于創(chuàng)新，甚至為之獻(xiàn)身的一種精神。 在歷史上，出現(xiàn)了許許多多敬業(yè)盡責(zé)的人和事，像“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“出使西域的張騫”等等，都給我們留下了深刻的印象，他們的那種忘我的敬業(yè)精神，值得我們現(xiàn)代人去好好學(xué)習(xí)。 敬業(yè)盡責(zé)，不僅是我們中華民族的精神，也是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。敬業(yè)，其實(shí)就是對(duì)生活的一種態(tài)度；盡責(zé)，是對(duì)熱愛生活程度的進(jìn)一步詮釋。我們有理由相信，一個(gè)熱愛生活的人，也一定會(huì)熱愛自己的事業(yè)；一個(gè)對(duì)自己所從事的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，也一定是一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人。 中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，重在創(chuàng)新，只有在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)美德富有旺盛的生命力，也將為世世代代流傳下去奠定可靠的基礎(chǔ)。

書籍目錄

“一張嘴可罷兵”的陸賈絲綢之路的奠基人張騫衛(wèi)青不敗由“天幸”馬革裹尸還的馬援“糞土”害死了李固鞠躬盡瘁的諸葛亮鄧艾為將身先士卒從政如流的劉穆之李劫躬事兩朝房玄齡任公竭節(jié)精忠報(bào)國(guó)的李靖“萬(wàn)代垂訓(xùn)”的顏真卿拒“美”叱子的李光顏斷案如神程明道“忠獻(xiàn)一生”話韓琦“貪書圖藥”的耶律楚材扶明主需敬業(yè)之臣聶以道破案農(nóng)人當(dāng)上了大官“要留清白在人間”的于謙耿直的祭酒李時(shí)勉為民謀福祉的李信圭一只小雞要了人的命“清廉慈惠”的邵嗣堯敬業(yè)盡責(zé)石贊清

章節(jié)摘錄

　　“一張嘴可罷兵”的陸賈 陸賈不但是秦漢時(shí)期的政論家，還是“一張嘴可罷兵”的外交家。 陸賈隨劉邦平定天下，有辯士之稱。他兩次出使南越，充分展示了他的外交才能。 漢朝建立之初，漢高祖劉邦考慮到天下初定，亟須休養(yǎng)生息，不愿意對(duì)南越用兵。于是派陸賈出使南越，封趙佗為南越王，并賜予印綬。 陸賈到南越，趙佗十分傲慢，陸賈乃義正詞嚴(yán)地說(shuō)：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣。夫秦失其正，諸侯豪杰并起，唯漢王先人關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)矣。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，而不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，即越殺王降漢，如反覆手耳?！?陸賈的一番話，似乎應(yīng)該給人們這樣一些印象： 一是站得高，對(duì)有關(guān)南越國(guó)將要發(fā)生的事變，以及由此將要產(chǎn)生的影響，看得清楚，分析得透徹。 二是有理有據(jù)，用事實(shí)說(shuō)話。例如，南越王本來(lái)就是中國(guó)人，祖上的墳在真定，這是最有說(shuō)服力的證明。還有南越要與漢朝為敵，肯定沒有好結(jié)果。你知道，漢朝究竟是怎么來(lái)的嗎？不管你知道還是不知道，我都要告訴你。跟你說(shuō)這些，不光是向你講述歷史，更要緊的是讓你知道，反叛朝廷，是不可能有好下場(chǎng)的。 三是講述這次來(lái)的使命。陸賈帶來(lái)了朝廷交給我的任務(wù)，肩負(fù)著皇帝賦予的使命，一個(gè)是平息將要發(fā)生的事變，皇上體恤的是廣大的老百姓的疾苦與生命；另一個(gè)是帶來(lái)了皇上授你為王的印綬。 四是講明，趙佗應(yīng)該接受皇帝的任命，對(duì)朝廷俯首稱臣。如果你不這么做，朝廷只需要派個(gè)偏將帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬，打敗南越，也就是反手的工夫。 趙佗聽了陸賈的這番話，險(xiǎn)些跌倒，踉蹌地從座位上站起來(lái)，可見他此時(shí)心里十分緊張，他向陸賈道歉：“居蠻夷中久，殊失禮義?！蹦軌蛟徸约合惹暗倪^(guò)失，希望陸賈多住些日子。陸賈于是拜趙佗為南越王，令其稱臣奉約?；貋?lái)歸報(bào)，漢高祖十分高興，拜陸賈為太中大夫。陸賈被提拔升了官，自然是得意于他的能說(shuō)會(huì)道。 劉邦死后，呂后稱制，命有司禁止關(guān)市向南越出售鐵器和牲畜，趙佗以此極為不滿，自尊為南武帝，發(fā)兵擾邊，并以兵威財(cái)物役屬閩粵、西甌、駱，勢(shì)力及于東西萬(wàn)余里，又乘黃屋左纛，稱制，與漢朝皇帝分庭抗禮。 漢文帝即位后，立即著手調(diào)整與南越的關(guān)系。他命令有關(guān)部門為趙佗在真定的祖先冢墓設(shè)置守邑，又派陸賈再次出使南越。文帝在給趙佗的璽書中說(shuō)： 兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是爭(zhēng)也，爭(zhēng)而不讓，仁者不為也。 愿與王分棄前患，終今以來(lái)，通使如故。故使賈馳諭告王朕意，王亦受之，毋為寇災(zāi)矣。 文帝璽書言詞懇切，隨信又賜予上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣。趙佗十分感動(dòng)，立即向陸賈請(qǐng)罪，表示“愿奉明詔，長(zhǎng)為藩臣，奉貢職”。他在給文帝的奏書中說(shuō)： “老夫身定百邑之地，東西南北數(shù)千里，帶甲百萬(wàn)有余，然北面而臣事漢，何也？不敢背先人之故。老夫處粵四十九年，于今抱孫焉。然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音者，以不得事漢也。今陛下幸哀憐，復(fù)故號(hào)，通使?jié)h如故，老夫死骨不腐，改號(hào)不敢為帝矣?！?隨書信又請(qǐng)陸賈獻(xiàn)上白璧一雙，翠鳥千，犀角十，紫貝五百，桂纛一器，生翠四十雙，孔雀二雙。 陸賈回來(lái)交差，說(shuō)自己的使命是如何完成的，文帝聽了陸賈的匯報(bào)，十分欣喜。 從此，文、景兩代，南越一直奉貢稱臣，遣使入朝。這自然是朝廷對(duì)待南越政策的英明，其中仍有使者陸賈的功勞。 看起來(lái)，二次出使南越，陸賈并沒有像頭一次那樣，與趙佗多費(fèi)唇舌。比較而言，還是前次，充分展示了陸賈的思維與過(guò)人的辯才。 當(dāng)然，“一張嘴可罷兵”的故事，對(duì)一般人而言，會(huì)說(shuō)話，能夠與人很好的交流。作為從事外交工作的人來(lái)講，憑借“三存不爛之舌”，也能夠解決很多棘手的問(wèn)題。 陸賈的能言善辯，為國(guó)家的穩(wěn)定起到了積極的作用，他的敬業(yè)精神，值得后人學(xué)習(xí)。　　……

編輯推薦

　　在歷史上，出現(xiàn)了許許多多敬業(yè)盡責(zé)的人和事，像“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“出使西域的張騫”等等，都給我們留下了深刻的印象，他們的那種忘我的敬業(yè)精神，值得我們現(xiàn)代人去好好學(xué)習(xí)。 本書中，將中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的深厚文化用通俗易懂、清新明快的語(yǔ)言傳遞給讀者，使讀者在品讀歷史故事的同時(shí)，開闊眼界，提高素養(yǎng)，啟發(fā)智慧，陶冶情操，對(duì)人的進(jìn)步和發(fā)展是至關(guān)重要的。

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