西藏嘛呢石刻

內(nèi)容概要

在這本書(shū)中，作者提供了749幅嘛呢石刻拓片，包括了15個(gè)大類(lèi)，除了“六字真言”等經(jīng)咒以外，還有“諸佛”、“菩薩”、“度母佛母”、“弟子”、“十六羅漢”、“傳承祖師”、“金剛類(lèi)密修本尊”、“空行母”、“靜怒百尊”、“護(hù)法神”、“佛塔”、“供養(yǎng)天女及供物”、“動(dòng)物”、“苯教”等，洋洋灑灑，十分壯觀。這些作品，遍布藏區(qū)各地：在村莊的入口，在道路的交叉處，在寺廟的門(mén)旁，在交通要道的山口，凡是有人經(jīng)過(guò)的地方就有嘛呢石刻的存在，無(wú)處不見(jiàn)，無(wú)處沒(méi)有，再平凡不過(guò)了，再普遍不過(guò)了。

書(shū)籍目錄

第一部分　民間藝術(shù)中再現(xiàn)的佛教文化大觀——西藏嘛呢石刻造像綜述　引言　一、嘛呢石刻的形成及作用　?。ㄒ唬┞锬囟鸭捌渌淼囊饬x　　（二）嘛呢堆的起源　?。ㄈ┞锬厥痰呐d起　?。ㄋ模┞锬囟训牡孛捕逊盘卣骷白饔谩《?、造像題材、內(nèi)容及類(lèi)別　?。ㄒ唬┲T佛　?。ǘ┢兴_　?。ㄈ┒饶?、佛母　　　1．度母　　　2．佛母　?。ㄋ模┑茏印　。ㄎ澹┦_漢、達(dá)摩多羅和漢地和尚　?。﹤鞒凶鎺煛　　?．古印度大成就者　　　2．古印度班智達(dá)　　　3．藏地大德高僧　?。ㄆ撸┙饎傤?lèi)密修本尊　　（八）空行母　?。ň牛┲嘘?kù)o怒百尊　　　1．喜樂(lè)部寂靜四十二全能圣尊　　　2．持明部諸尊　　　3．忿怒部嘿如嘎及伴神五十八尊　?。ㄊ┳o(hù)法神    　　　1．出世間護(hù)法神　　　2．世間護(hù)法神　　　3．四大天王　　（十一）佛塔　?。ㄊ┕B(yǎng)天女及供物　?。ㄊ﹦?dòng)物石刻　　（十四）經(jīng)咒及裝飾圖案　?。ㄊ澹┍浇獭∪⒚耖g藝工——刻石人　?。ㄒ唬┮粔K記述刻石人的石刻　?。ǘ┎疾煅趴h煙多刻石村　?。ㄈ胺菍?zhuān)業(yè)”的刻石人　四、造像風(fēng)格及地區(qū)特征　五、嘛呢石刻分期與斷代　?。ㄒ唬?世紀(jì)以前：“石堆”文化時(shí)期　　（二）7至9世紀(jì)：嘛呢石刻興起和形成時(shí)期　?。ㄈ?0至13世紀(jì)：嘛呢石刻發(fā)展時(shí)期　?。ㄋ模?4至16世紀(jì)：嘛呢石刻鼎盛時(shí)期　?。ㄎ澹? 7世紀(jì)之后：嘛呢石刻全面發(fā)展時(shí)期第二部分　石刻拓片圖版?。ㄒ唬┲T佛（拓片0001-0049）　（二）菩薩（拓片0050～0115）?。ㄈ┒饶?、佛母  　　1．度母（拓片0116-0134）　　2．佛母（拓片0135-0144）　（四）弟子（拓片0145-0151）……第三部分　石刻拓片圖版說(shuō)明參考文獻(xiàn)、書(shū)目附記

章節(jié)摘錄

插圖：第一部分 民間藝術(shù)中再現(xiàn)的佛教文化大觀——西藏嘛呢石刻造像綜述引言到過(guò)西藏的人，都會(huì)在山口、路旁、寺廟等地見(jiàn)過(guò)一堆堆帶有宗教色彩的石堆，上面通常還擺放著一些已刻好的經(jīng)咒或佛像。這就是西藏的嘛呢堆和嘛呢石刻，也是本書(shū)即將敘述的內(nèi)容。嘛呢石刻是民間藝術(shù)對(duì)佛教文化的再創(chuàng)造，或者說(shuō)是佛教文化在民間石刻藝術(shù)中的輝煌再現(xiàn)。它如同唐卡、壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)一樣，是藏傳佛教藝術(shù)的一個(gè)重要而又獨(dú)特的組成部分。說(shuō)它重要，因?yàn)樗椴嘉鞑丶拔髂稀⑽鞅蔽迨〔貐^(qū)幾乎所有有人類(lèi)活動(dòng)的地方，無(wú)以替代；說(shuō)它獨(dú)特，因?yàn)樗袆e于唐卡、壁畫(huà)、雕塑等寺廟藝術(shù)的“貴族氣”，以更靈活、更直接、更樸實(shí)的方式出現(xiàn)在高原人認(rèn)為所有有神靈顯現(xiàn)和人們所需要的地方，這恰恰迎合了高原人游牧的生活方式和信仰所需。千百年來(lái)，由于風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、地震等無(wú)情的自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)、暴亂等殘酷的人為因素，使藏傳佛教藝術(shù)和文化遭到了嚴(yán)重的破壞，但是這些石頭和人們?cè)谑^上刻就的這些佛像，相對(duì)比較完整地保存了下來(lái)。這是一筆寶貴的藏文化遺產(chǎn)，當(dāng)然也是包括藏文化在內(nèi)的中華文化的遺產(chǎn)，同時(shí)還是世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)，是富有民族特色、宗教特色并與天、地、人、神相連的輝煌藝術(shù)。藏學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展已有一個(gè)多世紀(jì)，已成為21世紀(jì)的熱門(mén)學(xué)科，但縱觀海內(nèi)外的藏學(xué)書(shū)籍和學(xué)術(shù)著作，卻很少有人涉及這一領(lǐng)域。無(wú)論是風(fēng)吹雨打，還是其他一些不可抗拒的因素，這些沉寂了千百年的石頭，不管它們有多么頑強(qiáng)，它們的數(shù)量在逐漸減少，它們的形象慢慢變得模糊。因此，整理、研究和保護(hù)這一寶貴的文化遺存，不但緊迫，而且意義十分重大。揭示西藏嘛呢石刻藝術(shù)的內(nèi)容，展示其獨(dú)特的風(fēng)采，不僅對(duì)藏學(xué)研究的發(fā)展會(huì)起著積極的影響，對(duì)藏傳佛教藝術(shù)的研究，特別是對(duì)西藏造像學(xué)、西藏民間文化的研究，乃至世界美術(shù)都會(huì)有著不同程度、不同方面的貢獻(xiàn)。筆者于1984年進(jìn)藏，原本喜愛(ài)文學(xué)，涉足“嘛呢石刻”乃人生的意外收獲。最初的想法無(wú)非是打幾張拓片掛在墻上，不想?yún)s被這項(xiàng)與天、地、人、神相連的藝術(shù)所折服。那些精美的造像似乎就擺在“那里”，古樸、生動(dòng)、引人注目，并且人人可以接近。

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《西藏嘛呢石刻》由北京出版社出版。

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