科幻文學(xué)的批評(píng)與建構(gòu)

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   很難得能看到專門研究科幻文學(xué)的理論作品，而且收集了詹明信這位大家的作品，應(yīng)該說是志于科幻研究者的福音。雖然文學(xué)理論的確比一般文體難懂，但也不需要故意把英文長句都照搬成中文長句吧。有時(shí)候真是在透過中文揣測英文原文，猜測英文究竟想表達(dá)什么。127頁出現(xiàn)了個(gè)“斯克洛丁格”，怔了一會(huì)，才領(lǐng)悟到說的是薛定諤……拜托譯者，您不查wiki，也該看看生活大爆炸啊。
•   　　 打五顆星是給第三部分"科幻批評(píng)簡史"的。很感激《科幻研究》做了這樣一個(gè)專題，彌補(bǔ)了資料的空白。畢竟，科幻史已經(jīng)很多人寫了，但是系統(tǒng)的科幻批評(píng)史卻很少見。
  　　這本書是三個(gè)不同部分的拼盤，吳巖老師說這本書是這套書里最難讀的，其實(shí)是因?yàn)槿齻€(gè)部分所面對(duì)的讀者完全不同，要求的知識(shí)背景也不同，使得不管是科幻迷還是專業(yè)的文學(xué)研究者都很難全部順利進(jìn)入。事實(shí)上這本書所針對(duì)的讀者群比較狹窄，一般想要了解科幻的大眾科幻迷是不需要讀這本的，真讀的話也不大可能讀的進(jìn)去。本套理論書最適合大眾閱讀的肯定是奧爾迪斯的《億萬年大狂歡》，畢竟科幻史作為感性資料是比較有市場的，而奧爾迪斯作為作家保證了書的可讀性。其他幾本理論書都是一家之言，就只有相關(guān)研究者才會(huì)用到了，不過如果可能的話，本書的第三部分《科幻批評(píng)簡史》還可一讀，因?yàn)樵S多人可能會(huì)需要寫科幻評(píng)論。評(píng)論科幻，想要有新意不落前人窠臼的話，看看前人評(píng)論的歷史很重要，最悲慘的事情就是你絞盡腦汁洋洋得意寫了很長的東西，卻不知道已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了。這就是為什么學(xué)術(shù)論文總是有一個(gè)前人相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述，我們學(xué)習(xí)歷史，是為了不犯歷史錯(cuò)誤。
  　　
  　　
  　　
  　　 第一部分 科幻的結(jié)構(gòu)式寓言理論
  　　
  　　 本部分適合一般文學(xué)研究者閱讀，主要討論科幻在西方主流文學(xué)中的位置和獨(dú)特意義，需要讀者具備的知識(shí)是一般的西方文學(xué)史常識(shí)，以及有關(guān)勒奎恩，赫伯特，斯特普爾頓的作者的作品閱讀經(jīng)驗(yàn)。一般科幻迷可以退散，不過如果你是個(gè)勒奎恩迷的話仍然可以看看，如果你是個(gè)大學(xué)中文系學(xué)生，想寫篇討論科幻和主流文學(xué)關(guān)系的文章去蒙混那些不懂科幻的老師，這部分倒是個(gè)寶庫。
  　　 我是此部分譯者之一，翻譯時(shí)剛研一，對(duì)科幻了解并不深，加上英語不好，基本是對(duì)著金山詞霸譯的，當(dāng)時(shí)只是從字面上的意思了解自己負(fù)責(zé)的部分，現(xiàn)在回頭看，感覺完全不同了，所以說譯者并不一定是最了解作品的人。此章作者斯科爾斯的名字大家可能有些陌生，在本書第三部分256頁有介紹，不熟悉的可以翻過去先看一下，基本上是屬于學(xué)院傳統(tǒng)的理論家。
  　　
  　　 作者首先提出小說的兩個(gè)功能，升華和認(rèn)識(shí)，介紹了現(xiàn)實(shí)主義在這方面的失敗處，以及幻想作品的另一種失敗，他從神話時(shí)代開始，歷數(shù)了文學(xué)的演變，每個(gè)時(shí)代敘述方式與其歷史的關(guān)系，一直介紹到科幻，作者斷言，當(dāng)下和不久將來所能寫出的最好小說一定是關(guān)于將來的故事，他提出了幾條理由，歷史的，倫理學(xué)的，哲學(xué)的，大眾文化消費(fèi)模式上的，認(rèn)為科幻可以帶來新的東西。
  　　 作者認(rèn)為科幻是一種新的寓言，歷史上寓言有兩種模式，一種是教條的，比如《神曲》，一種是推測的，比如《烏托邦》，前者所講述的符合當(dāng)時(shí)的知識(shí)系統(tǒng)，而后者是對(duì)新知識(shí)系統(tǒng)的建設(shè)，前者不斷沒落，后者發(fā)展，不過后者是基于人文主義傳統(tǒng)的，當(dāng)人文傳統(tǒng)被科學(xué)替代后，就成了科幻。作者介紹了相對(duì)論和進(jìn)化論等理論對(duì)人們的沖擊，將新的寓言定義為結(jié)構(gòu)性寓言，并且，并非今天所有被稱作科幻小說的都是結(jié)構(gòu)性寓言。
  　　這種結(jié)構(gòu)性寓言有什么表現(xiàn)方法呢？作者把它分成三種，斯特普爾頓的《星辰制造者》式的高度認(rèn)知少想象的作品，赫伯特《沙丘》式的強(qiáng)烈理想化認(rèn)知邊緣化作品，約翰布魯納《站立桑給巴爾》式的社會(huì)嚴(yán)格推想作品。然后又說，這三種不是截然分開的，實(shí)際上有人可以三者結(jié)合做的很好，比如勒奎恩，作者分析了《地海傳奇》《黑暗的左手》等很多文本，說明其在三方面的價(jià)值。
  　　總之，斯科爾斯使用了一個(gè)“結(jié)構(gòu)式寓言”的術(shù)語來代指他認(rèn)為的有價(jià)值的科幻，把科幻和主流文學(xué)連接起來，先是歷數(shù)文學(xué)史，指出幻想作品的位置，又給幻想文學(xué)一個(gè)寓言分類，指出科幻在其中位置，又將科幻的風(fēng)格按他的理論分成幾種闡述，又綜合起來。這是一種把科幻和主流文學(xué)聯(lián)系起來的常用方法，這種方法本質(zhì)上和亞當(dāng)羅伯茨的《科幻小說史》差不多，發(fā)明術(shù)語，歸類闡釋，表達(dá)看法，指出價(jià)值。對(duì)術(shù)語不感興趣的科幻迷肯定是不需要的，因?yàn)榭苹玫膬r(jià)值對(duì)他們來說不證自明，但是對(duì)于那些想從文學(xué)研究介入科幻的人來說，還是提供了一些東西。
  　　此外，此部分感性的東西不少，比如大段對(duì)斯特普爾頓和勒奎恩作品的引用，因?yàn)榍罢叩淖髌穱鴥?nèi)基本沒引進(jìn)，后者的《地海傳奇》也沒什么像樣的中譯本，對(duì)于了解這些人的作品很有幫助，最有價(jià)值的結(jié)論是最后，斯科爾斯說,對(duì)于科幻來說,最有意思的事情,并不是來自它的起程,也不是旅途本身,而是來自它的返航."我們一旦起程,決不停息/直到探索的最后終結(jié)/或許我們會(huì)回到起點(diǎn)/但會(huì)開始明白我們的位置".本文最終還是回到了感性，用比喻的方法說明了科幻閱讀給我們的獨(dú)特感覺。
  　　
  　　第二部分　科幻的烏托邦理論
  　　
  　　此部分的適讀群體可能給窄些，它不是給文學(xué)研究者看的，而是給廣義的文化研究者看。它討論的甚至不是科幻，而是烏托邦，這個(gè)詞并不能跟科幻畫等號(hào)，而且比科幻歷史更悠久。
  　　作者弗雷德里克?詹姆遜是位大牛，他寫的東西涉及的領(lǐng)域相當(dāng)多，涉及科幻的部分可以翻到本書第三部分297頁。詹姆遜只是在討論一些學(xué)術(shù)問題的時(shí)候拿科幻舉個(gè)例子，而且本部分的幾章也不是一個(gè)整體，而是詹姆遜在不同場合，討論不同問題時(shí)候一些文章的匯集，中間跳躍非常大，也沒有什么太緊密地聯(lián)系。介紹到這里，你需要掂量下自己要不要讀者部分了。
  　　盡管這些文章我之前在一些地方零散讀到過，但是重讀一遍也不能說完全把握了，因?yàn)閷?duì)文化研究的方法我并不是很熟（只是零散地旁聽了北大戴錦華和華師大羅崗兩個(gè)學(xué)期的課），如果是專業(yè)的文化研究學(xué)者，當(dāng)然不需要看我建議了，普通讀者感興趣的話，建議抓住一些有特色的觀點(diǎn)即可，不用強(qiáng)求，下邊列出一些我感興趣的地方
  　　1，任何一個(gè)規(guī)劃著的空間形式都是烏托邦?！盀跬邪钪匾辉谟谒梢哉嫦胂蠛徒ㄗh的東西，而在于它無法想象和難以想象的東西”“烏托邦不是一種表征，而是一種作用，旨在揭示我們對(duì)未來想象的局限。超越這種局限，我們似乎再不能想象我們的社會(huì)和世界的變化?！闭材愤d認(rèn)為，任何人想象的烏托邦都是有局限的，或是因?yàn)橄胂蟮臒o能，或是因?yàn)橄胂笳吒静幌嘈潘軐?shí)現(xiàn)。
  　　2，馬克思主義也是一種烏托邦，它的兩大源頭之一，在我們課本上稱為“空想社會(huì)主義”的東西在詹姆遜這里就是“烏托邦共產(chǎn)主義”，它在西方還在不停復(fù)活。壟斷資本主義的全面文化滲透下，大量文化產(chǎn)品沒有自己的價(jià)值，分散人們的注意力使他們不再面對(duì)自己的生活，我們不僅要拋棄敵人的價(jià)值觀，還要自我分析。但是，即使一件文化產(chǎn)品的功能就是娛樂，它似乎也能把我們的注意力引向某些積極的方面，仍然藏著希望。（這里用勒奎恩《一無所有》作了例子）
  　　3，烏托邦的形式和烏托邦的愿望是兩個(gè)不同的東西，人們的生活中遍布著無處不在的烏托邦沖動(dòng)，也有那些作家精心設(shè)計(jì)出來的，以文本形式表達(dá)的有組織的烏托邦，后者是一種封閉性的，系統(tǒng)性的承諾。（這里用斯特普爾頓作了例子）
  　　4，詹姆遜對(duì)勒奎恩《黑暗的左手》作了詳細(xì)解讀，使用了一個(gè)“世界縮影”的術(shù)語，對(duì)其中的氣候設(shè)置，兩性人設(shè)計(jì)，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力進(jìn)行了討論，指出勒奎恩這種批判性烏托邦的特點(diǎn)，比如，在它的框架里，歷史沒有被馬上排除，而是做了重新安排。他指出了這部小說結(jié)局的矛盾，勒奎恩這部小說“最深刻的主題不會(huì)是這種烏托邦，而是我們自己不具備首先就想到烏托邦的能力”
  　　5，詹姆遜介紹了關(guān)于東德科幻的一些研究情況，這種共產(chǎn)主義陣營的科幻對(duì)西方來說非常特殊（不過和同時(shí)期的中國科幻相比倒是很接近）
  　　
  　　總之，大牛討論的不是科幻本身，而是科幻給他研究的東西的啟示，科幻肯定不只是文本游戲，它肯定要改變文本之外的東西，關(guān)于我們對(duì)于生活和社會(huì)的想象。所以，對(duì)于他所涉及的文化研究的一些理論，讀者需要有所儲(chǔ)備。我舉個(gè)例子，我現(xiàn)在正在旁聽的一門文化研究課程是城市文化，老師列出了這學(xué)期要討論的八個(gè)主題：地理，空間，媒介，政治……需要循序漸進(jìn)閱讀大量文獻(xiàn)，最后一個(gè)才是烏托邦（相關(guān)參考資料包括電影銀翼殺手和黑客帝國），這表明直接越過現(xiàn)實(shí)去研究人們的想象，相當(dāng)于金庸小說里直接速成九陰真經(jīng)，副作用相當(dāng)大。
  　　
  　　第三部分 科幻批評(píng)簡史
  　　這部分的重要性，我一開頭就說了。適用讀者，要寫科幻評(píng)論的人，會(huì)正式地寫科幻研究論文的人，研究科幻，尤其是想把它在國內(nèi)建立成一個(gè)學(xué)科的人。
  　　長期以來，有個(gè)問題就困擾著我，那就是想把科幻做成學(xué)術(shù)，建立一個(gè)學(xué)科，需要的是正式的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，可是目前我們見到的科幻研究資料大多都是科幻迷，科幻作家，科幻雜志相關(guān)的，這些資料在正式的學(xué)術(shù)研究中引用資格很成問題。甚至奧爾迪斯那本《億萬年大狂歡》，也是給科幻迷寫的，真正能見到的西方理論著作，也就是蘇文等那么幾本?？苹迷谖鞣皆趺凑f也開了幾十年課了，正式的學(xué)術(shù)研究成果其實(shí)很多，但是以前沒有一個(gè)系統(tǒng)的索引。讀博士時(shí)導(dǎo)師開的第一門課，就十分清楚學(xué)術(shù)寫作和大眾寫作的區(qū)別，只有學(xué)術(shù)寫作才能轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)成果，并為學(xué)術(shù)共同體所承認(rèn)，并成為轉(zhuǎn)化為大眾資本的基礎(chǔ)。
  　　《科幻研究》1999年做了一個(gè)科幻批評(píng)史研究專題，把科幻批評(píng)科幻研究的歷史拆成四份分給四位學(xué)者1920年之前是一段，1920年到1980年，通俗和學(xué)術(shù)各有一段，1980年后又是一段，1920年前后是跟斯巴克創(chuàng)建雜志，科幻從精英到通俗的分界線，1980前后是蘇文等人幾部重要著作問世，科幻也開始被納入后現(xiàn)代主義研究的分界線。
  　　1，1920之前。這段從開普勒到威爾斯，中間大概又能分成幾段，一部分是關(guān)于天文學(xué)革命時(shí)代的科幻，比如開普勒為自己《月球之夢(mèng)》所寫的注釋闡明寫作目的，以及相關(guān)的一系列關(guān)于月球，太陽系旅行小說遭到的評(píng)論，有人認(rèn)為是科學(xué)教育，有的認(rèn)為就是娛樂（算是最早硬軟科幻之爭）后邊是關(guān)于各種未來社會(huì)科幻，比如法國大革命前后很多非常類似于中國晚清時(shí)政治未來小說的東西，有關(guān)于凡爾納和威爾斯關(guān)于他們誰更科學(xué)的論戰(zhàn)，還有主流文學(xué)家對(duì)科幻的各種偏見，以及“這種文學(xué)類型根本活不到下個(gè)世紀(jì)”這種讓科幻迷很有鞭尸欲望的斷言。
  　　2，1926-1980科幻評(píng)論通俗傳統(tǒng)。主要是關(guān)于圍繞美國地?cái)傠s志、作家、作者和選集的科幻評(píng)論，先是重點(diǎn)介紹了根斯巴克的科幻三分法，后來坎貝爾對(duì)他的拓展，進(jìn)入50年代后又進(jìn)入了四個(gè)部分：新的雜志編輯，他們各種程度弱化和轉(zhuǎn)移了之前的科幻觀（如果跟斯巴克和坎貝爾就像《科幻世界》的話，我注意到有個(gè)叫《奇幻與科幻雜志》的刊物努力弱化科幻奇幻的差別，重視小說本身可讀性，有點(diǎn)像《九州幻想》）。專業(yè)的書評(píng)家出現(xiàn)，主要是達(dá)蒙?奈特和詹姆斯?布利什（中國現(xiàn)在連專業(yè)科幻作家都養(yǎng)不活，更別說書評(píng)家了）。選集編輯（基本上就是我了，終于找到自己位置了不容易?。。┛苹脮淖髡吆途庉嫞ㄗ骷?、編輯本人發(fā)表科幻言論，其實(shí)中國現(xiàn)在大多有影響力的科幻評(píng)論都是這個(gè)部分）
  　　作者還介紹了下通俗和學(xué)術(shù)兩大批評(píng)傳統(tǒng)的交鋒。隨著新浪潮運(yùn)動(dòng)，學(xué)院派科幻批評(píng)崛起，受過訓(xùn)練的文學(xué)學(xué)者和研究者走的路線和通俗評(píng)論完全不同，作者對(duì)比了海因萊茵一篇作品受到的兩篇完全不同的評(píng)論說明差異。指出學(xué)院派雖然更全面些，但是評(píng)論作品是帶選擇性的，只選他們認(rèn)為好的。而通俗批評(píng)由于對(duì)科幻的熱愛，也許能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的東西。
  　　3，1940-1980 科幻評(píng)論學(xué)術(shù)先驅(qū)。我的五顆星主要是打給這章的，幫助非常之大，是那些身處學(xué)院中的研究者們開始注意到科幻，納入其研究領(lǐng)域并發(fā)展的今天的一個(gè)綜述，我不敢肯定這個(gè)過程在中國是否能夠復(fù)制，但是確實(shí)看到了一些跡象，這個(gè)過程本身是如此的科幻。首先，是一位叫戈夫的年輕學(xué)者1941年的《散文體小說中的想象之旅》，其中涉及了德國國家社會(huì)主義從幻想發(fā)展為法西斯的結(jié)構(gòu)，接著是貝利1947年《穿越時(shí)空的朝圣者》，這部1934年就完成的博士論文把那些單純的地理旅行小說扔掉，涉及了對(duì)原子時(shí)代的描述和培根式學(xué)院的想象。下一個(gè)先驅(qū)是曾任現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)主席的女學(xué)者尼科爾森，她研究了17世紀(jì)天文學(xué)和科幻的關(guān)系（從我現(xiàn)在專業(yè)的角度講必需mark），更重要的是她培養(yǎng)了一批后來對(duì)科幻批評(píng)至關(guān)重要的學(xué)生。接下來是克萊爾森，他成為了這個(gè)領(lǐng)域的掌門人，系統(tǒng)地組織了科幻的學(xué)術(shù)研究和批評(píng)，是科幻小說研究會(huì)的開山主席，并創(chuàng)辦《外推》和影響了《科幻研究》的創(chuàng)辦。之后還有斯科爾斯（本書第一部分作者），布羅德里克，薩金特，沃爾夫等，直到1979年蘇恩文的大作發(fā)表。作者引希勒加斯的一段話“科幻、奇幻以及烏托邦文學(xué)和思想的研究和教學(xué)，對(duì)我而言是一種對(duì)人文學(xué)科舊有秩序的反叛”
  　　4、1980-1999 科幻批評(píng)在當(dāng)代 通俗和學(xué)術(shù)在這里合二為一了，也許是很多時(shí)候之間的差別已經(jīng)難以區(qū)分了，這個(gè)二分法的標(biāo)準(zhǔn)不合適了。這里作者把近來的科幻批評(píng)分為三類：首先，是科幻史，類型研究，科幻媒體研究和參考資料，除了奧爾迪斯這種科幻通史，許多研究者聚焦于某個(gè)時(shí)段，某個(gè)地理位置，某個(gè)類型的科幻史，蘇恩文則是標(biāo)準(zhǔn)的文類研究著作，不過比較有趣的一個(gè)是部叫《科幻小說的多次死亡》，讓人想起今天每隔一陣子就有人喊科幻死了。媒體研究主要是關(guān)于電影的，那些想寫科幻電影論文的同學(xué)們你們歡呼吧，前提是你要看英文資料。參考資料類有一本大家很熟了，彩圖科幻百科。其次，是作家論科幻，這些東西國內(nèi)也很多，不過國外好像很系統(tǒng)，有許多專門的科幻作家訪談錄出版，許多很著名的科幻作家比如萊姆和勒奎恩居然也有出過科幻評(píng)論集，實(shí)在很讓人心動(dòng)。第三大類是女性主義研究和后現(xiàn)代研究，這些都是奧爾迪斯沒碰過的東西，這部分當(dāng)然是哈拉維和詹姆遜的天下了，不過斯特靈發(fā)明的一個(gè)“滑流小說”術(shù)語也很有趣，指那些主流作家碰觸科幻題材的作品，比如馮內(nèi)古特，卡爾維諾登等
  　　
  　　總之，本書第三部分相當(dāng)有用，很顯然它是將來寫科幻論文時(shí)需要不斷查閱寫在參考文獻(xiàn)上的那些東西，而它們大多還沒被翻譯過來，這本書最重要的作用，是鋪開了一個(gè)巨大的書單，在未來的很長時(shí)間里，國內(nèi)研究相關(guān)的科幻主題都可以參照西方科幻的研究成果。李廣益是本章譯者，記得他從前在微博上列過幾十本科幻研究書籍的名字，但是當(dāng)時(shí)沒有細(xì)看，想必就是這些。
  　　不過，國內(nèi)的情況目前很復(fù)雜。在本部分結(jié)尾，作者表達(dá)了一種擔(dān)心，科幻研究的本體正在消隱，各個(gè)學(xué)科在從自己的方法和需要進(jìn)行和科幻相關(guān)的研究，那么科幻研究本身還存在嗎？對(duì)于中國正在建立的科幻學(xué)科來說，顯然是在逆流而動(dòng)了。國內(nèi)各個(gè)學(xué)科正在緊密與國際接軌，它們涉及到科幻的部分自然也無需科幻全圈知道，我在科學(xué)史系這個(gè)專業(yè)明顯感受到了這種壓力：他們做的東西已經(jīng)這么科幻了，還要我們研究科幻的干什么呢？這是一個(gè)問題。
  　　
•   讀得真細(xì)致?？梢越o更多讀者導(dǎo)讀?。?/li>
•   任重而道遠(yuǎn)?。v史的道路再科幻也是人走出來的，魚雷同學(xué)看你的了。
•   地海傳奇有中文版?？赡苣阌X得翻譯得不好？
•   已經(jīng)不是頭一次看到有人提到卡爾維諾也曾涉及科幻了，但是根據(jù)我讀過的卡爾維諾（《通向只蜘蛛巢小徑》、《阿根廷螞蟻煙云》、《帕洛馬爾》、《寒冬夜行人》、《命運(yùn)交叉的城堡》、《短篇小說集》中都沒找到任何科幻的影子），我實(shí)在是覺得他更傾向于奇幻fantasy，難道是《宇宙奇趣》這本書中有么？還請(qǐng)指教！
•   宇宙奇趣有點(diǎn)科幻的意思，月亮離得近的時(shí)候一跳可以被它的重力吸引過去，云云。
•   剛看完第一章，和宇鐳討論一下：“作者斷言，當(dāng)下和不久將來所能寫出的最好小說一定是關(guān)于將來的故事”，這個(gè)論斷是在什么樣的意義上提出的？衡量小說是不是好小說的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是有沒有更好地實(shí)現(xiàn)“升華和認(rèn)識(shí)”這小說的兩個(gè)功能嗎？
  另外問下為什么說現(xiàn)實(shí)主義是失敗的？

相關(guān)圖書

• 乳房
• 下妻物語
• 亞特蘭蒂斯之心
• 墨攻
• 燃燒的原野
• 短篇小說集
• 尤利西斯
• 異常
• 殘虐記
• 殺心
• 恨警察的人
• 牛津西方哲學(xué)史（第一卷）
• 牛津西方哲學(xué)史（第三卷）
• 牛津西方哲學(xué)史（第二卷）
• 牛津西方哲學(xué)史（第四卷）
• 牛津西方哲學(xué)史（全四卷）
• 馬克斯·韋伯社會(huì)學(xué)文集
• 萬物既聰慧又奇妙
• 不思議國度的打工偵探
• 沉睡的森林
• 塗佛之宴：撤宴（上）
• 塗佛之宴：撤宴（下）
• 美女罐頭
• 大蛻變
• 黑暗中輕輕一吻