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前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲矗裁词莻鹘y(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范。　　國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風尚?！　∏嗌倌晔菄业南Ｍ?，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔⒆惝斍肮?，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。　　在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運?！痹诮裉?，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：群·愛群利群》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚 、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正 確的價值觀、人生觀，增強社會責任感?！度骸廴豪骸吩诿恳黄适?后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身 的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一 步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海 擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的 同時，汲取更多的歷史文化知識。

書籍目錄

第一篇　相親相愛一家人為了漢匈兩族的團結(jié)和睦答里麻關(guān)愛他人回鶻出兵助平叛兩村親如兄弟各民族聯(lián)手收復新疆海子塘邊結(jié)為兄弟蒙古牧民撫養(yǎng)漢族孤兒漢藏人民團結(jié)的紐帶第二篇　無敵于天下同坐一條船渡海劉邦總結(jié)平天下祖逖恩信使民流民大營周德威識大局釋前嫌川軍共御外辱配合殲敵機女排的教訓200人的較量第三篇　人心齊，泰山移城防和心防靠團結(jié)鞏固東晉政權(quán)“左公柳”和“林公渠”我們是人民的忠實兒子支撐抗戰(zhàn)的四川人紅軍壩——飲水思源九個炊事員保證戰(zhàn)斗勝利的“人橋”坑道被炸塌之后春天般的溫暖12次列車草原英雄小姐妹李好文識大體顧佐的豁達韋丹為民興利在地震來臨之際第四篇　合作的力量拍檔的重要工人合成天人工合成胰島素首次在我國試驗成功

章節(jié)摘錄

　　為了漢匈兩族的團結(jié)和睦 漢宣帝在位時，由于有霍光等大臣輔助，國家漸漸強大起來。那時候 ， 匈奴由于貴族內(nèi)部爭權(quán)奪利，國勢漸漸衰落。后來，匈奴發(fā)生分裂，五個 單 于分立自治，互相攻打不休。其中一個單于名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支 單 于打敗了，丟掉不少人馬。呼韓邪和大臣商量后，決心跟漢朝和好。呼韓 邪 還親自帶著部下來見漢宣帝。 呼韓邪是第一個來中原朝見的單于。漢宣帝像招待貴賓一樣招待他， 親 自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的歡迎儀式。呼韓邪臨行時，與 漢 朝使者訂立了此后“漢朝與匈奴合為一家，世世代代不相侵犯”的友好盟 約。 公元前33年，漢宣帝死去，漢元帝即位。呼韓邪第三次到長安，提出 愿 意做漢家的女婿，結(jié)為親戚，加強漢匈友好。漢朝經(jīng)歷了近百年的戰(zhàn)火侵 擾， 也希望內(nèi)外和平安寧。漢元帝答應(yīng)了呼韓邪的要求，決定從后宮的宮女中 挑 選出合適的人選，嫁給單于。 后宮中有個叫王昭君的宮女，長得十分美麗，又是個明大義、有遠見 的 姑娘，她自愿嫁到匈奴去。王昭君平時并未被人注意，可當她裝束起來， 竟 是位絕色的姑娘。呼韓邪單于在五位列選的姑娘中，一下就看中了她。漢 元 帝吩咐辦事的大臣選擇吉日，讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。 原來，王昭君的父親王穰老來得女，把昭君視為掌上明珠，兄嫂也對 其 寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“蛾眉絕 世不 可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至 京 城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝 下 詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應(yīng)命?！睙o奈 圣命難 違。公元前36年春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，人 長 江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭 待 詔。王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的 畫 像上點上喪夫落淚痣（有詩云：“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài) 由 來畫不成，當時枉殺毛延壽。”王安石《明妃曲》）。昭君便被貶人冷宮三 年， 無緣面君。 呼韓邪單于得到這樣一個年輕貌美的妻子，又是高興又是感激。而元 帝 大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦 帛 2．8萬匹、絮1．6萬斤及黃金美玉等貴重物品，親自送出長安十余里。王 昭君 在車隊的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過 雁 門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎。 到了匈奴后，呼韓邪單子封昭君為“寧胡閼氏”（王后），意思是說昭 君 嫁給匈奴，會帶來和平安寧。呼韓邪單于娶了昭君很滿意，他上書向漢元 帝 表示愿意為漢朝守衛(wèi)邊疆，讓漢天子和百姓永享和平、幸福。 王昭君出塞的時候帶去很多禮物，她在塞外同匈奴人民和睦相處，愛 護 百姓，教給當?shù)貗D女織布、縫衣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，受到人民的愛戴。 王昭君在匈奴生了一兒兩女，這些子女長大后，也致力于漢與匈奴兩 族 的友好。 ◎故事感悟 王昭君的歷史功績是值得彰揚的。自從她出嫁匈奴后，匈奴和漢朝和 睦相處， 友好往來，很多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。王昭君以一個女兒之身，為民族團結(jié)作 出了重 大貢獻，是漢朝和匈奴之間的親善大使。 ◎史海擷英 和親政策 和親政策是指我國歷史上漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間，在一定 的條件 下，通過聯(lián)姻的特殊方式，達到某種政治目的所采用的一種政治措施。它 首倡于漢 初婁敬。漢高祖、漢文帝都曾將宗室女嫁于匈奴單于。漢武帝、漢昭帝時 也曾將宗 室女嫁與烏孫王為妻。匈奴也嫁女為烏孫王妻。再如，隋唐時期也曾以宗 室女嫁與 突厥、吐蕃、回鶻等的首領(lǐng)。宋代時，契丹與黨項李繼遷也曾采取過和親 政策。在 當時的歷史背景下這種政策對緩和民族間的矛盾、對鞏固各民族的政治統(tǒng) 治、對促 進民族間友好關(guān)系的發(fā)展和經(jīng)濟、文化的交流都起過一定的積極作用。 　　……

編輯推薦

　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因為它充滿了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點燃心靈之光，照亮人生之路?！度骸廴豪骸穬?nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。我們從小就要培養(yǎng)自己團結(jié)他人的品質(zhì)，樹立良好的群體觀念，持之以恒地做好自己從事的工作。遇到困難絕不退縮，要與群體融合在一起，為了共同的一個目標而努力付出，堅持到底。這不但是事業(yè)的必須，也是中華傳統(tǒng)關(guān)德的萬代流淌。

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