歐也妮·葛朗臺

前言

曾經有人斷言：“自莫里哀的《慳吝人》以后，不會有人再寫吝嗇鬼了！”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，誰還有勇氣再碰這個題材呢？然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，還賦予了更深刻的歷史內容，寫出了獨到的風采，贏得了極大的成功。巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。他以二十年的辛勤勞作，創(chuàng)造了《人間喜劇》這一小說史上的“奇跡”。他富于獨創(chuàng)性地將九十余部篇幅不等的小說聯(lián)為一體，構成了一幅完整的、包羅萬象的社會風俗畫；他讓兩三千個人物在紙上活躍起來，有聲有色地演出了法國社會從封建主義向資本主義過渡的一整段歷史。新舊交替時期錯綜復雜的矛盾沖突，其對社會生活及人類心靈產生的方方面面影響，都在《人間喜劇》中得到了深刻的剖析和生動的再現(xiàn)。所有優(yōu)秀的作家都程度不同地在作品中反映了自己的時代，巴爾扎克的與眾不同處是力圖完整地再現(xiàn)他的時代。同步地反映當代社會已屬不易了，何況還要完整！然而巴爾扎克還不滿足，他還要從紛紜復雜的表象中探明事物的內在聯(lián)系，追溯這種種現(xiàn)象產生的根源，進而對社會弊端做出診斷和披露，以達到醒世和匡正世風的目的?？傊诎蜖栐藳Q定以小說形式來譜寫當代歷史的時候，便已經立足于對整個社會的研究。他不滿足于表象上的描繪，而是試圖站在歷史的高度，考察、研究和評判這個社會。為了達到他所企望的高度，他曾如饑似渴地閱讀古往今來的大量哲學、社會科學和自然科學著作，不斷地進行比較、分析和概括；他深入到社會生活的各個角落，搜尋人們內心的秘密，精細地剖析人們的感情、欲望、各種行為的動因；他像哲學家、歷史學家、經濟學家、社會學家那樣觀察研究當代社會的政治經濟結構、權力和財富的分配、法律的奧秘、宗教的效用……終于，他在這個騷動的、雜亂無章的社會中，發(fā)現(xiàn)了一條非人力所能控制的規(guī)律，這就是資產階級的日益得勢和貴族社會的解體滅亡。這樣一個歷史的總趨向，就是支配全部社會生活的本質力量。社會上一切沖突、爭斗、動亂、犯罪，發(fā)生在家庭和個人生活中的種種悲喜劇，都和這個特定的歷史進程緊緊聯(lián)系在一起。他清楚地看到時代的洪流把某些人推向浪峰，又使某些人沉入水底；金錢取代門第成為權力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標準。于是對金錢的貪欲潛人人們的靈魂，許多新的社會矛盾便由此產生。由于對社會形成了這一總體認識，巴爾扎克得以從種種貌似分散、個別、偶然的現(xiàn)象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質意義的歷史內容：人們“不再信仰上帝，只崇拜金犢”了，金錢成為整個社會的機制與杠桿。對財富的追求既給社會帶來活力，推動了生產的進步，又使人性產生可悲的異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人類的正常感情，斷送了無數(shù)家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動魄的慘劇……這樣，巴爾扎克便站在歷史哲學的高度，理解了他的時代?！稓W也妮．葛朗臺》的故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”，而其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。不過，在古典悲劇中主宰一切的是命運；在巴爾扎克的作品中主宰一切的則是金錢。葛朗臺老頭的形象便充分體現(xiàn)了金錢的主宰力量。葛朗臺是世界文學中著名的吝嗇鬼典型，其性格特征和莫里哀的阿巴公一樣是貪婪吝刻，但又遠不止是貪婪吝刻。否則這種性格無論描繪得多么出神入化，怕也很難有多少新意。重要的是，葛朗臺的形象概括了整整一段歷史，他的吝嗇也包含著特定的歷史內容。巴爾扎克把葛朗臺作為法國大革命以后迅速崛起的第一代資產階級的代表人物，通過他的發(fā)家和社會地位的上升，來分析資產階級何以能在那么短的時間聚斂如此巨大的財富，并取代貴族成為地方上權力的象征。這樣一來，葛朗臺便區(qū)別于莫里哀的阿巴公，有了更加豐富的內涵和特殊的分量。葛朗臺之所以能從一個普通的箍桶匠一躍而成為地方上的首富，首先是因為他比別人更有膽識地利用了大革命的好時機：共和政府拍賣教會產業(yè)的時候，他用賄賂拍賣監(jiān)督官的手段，三文不值兩文地買到了當?shù)刈詈玫钠咸褕@；他榮任鎮(zhèn)長期間，曾冠冕堂皇地為“本地的利益”，造了好幾條出色的公路直達自己的產業(yè)；在房地產登記的時候，他利用職權，神不知鬼不覺地占了不少便宜；當?shù)睾罹衾蠣斒诸^拮據(jù)時，他又用極便宜的價格，買下了弗魯瓦豐侯爵領地。顯然，沒有這次革命，葛朗臺不可能這么快掙得偌大一筆財產。這位前箍桶匠具備第一代資產階級的一切特點，沒多少文化，卻極精于盤算。他的土地經營得法，每筆買賣都琢磨得周到細致，投機事業(yè)從沒失敗過一回。酒桶市價比酒還貴的時候，他老是有酒桶出售；別人一百法郎就脫手的酒，他要等到每桶漲到二百法郎才拋出來。作者十分形象地寫道：說到理財，葛朗臺先生兼有老虎和巨蟒的本領。他會蹲在那里，長時間窺伺著獵物，然后撲上去，張開錢袋的大口，吞進大堆的金幣，然后安安靜靜地躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動聲色，徐徐消化吃到肚里的東西。就這樣，葛朗臺先生成為索漠地區(qū)“納稅最多的人”。這部小說一開篇，作者就用了大量筆墨渲染“納稅最多的人，，這一新的貴族封號的涵義：從葛朗臺先生府上這個稱謂的分量；從公證人和銀行家對葛朗臺那種畢恭畢敬的態(tài)度；從克羅旭家族和格拉桑家族對歐也妮的包圍；從索漠人在外鄉(xiāng)人面前提起葛朗臺先生時的得意洋洋；……總之是說明：偌大一筆財產把這個富翁的行為鍍了金。葛朗臺的一舉一動都具有權威性，他的言談舉止、穿著打扮，甚至眨眼睛，都會在當?shù)匾饦O大關注；甚至他最瑣屑的動作，也被認為含有“深邃而難以言傳的智慧”。葛朗臺胸有城府，說話不多，動作更少。他心狠手辣，玩弄世人于股掌之上。索漠城中，人人都曾被他鋼鐵般的利爪干凈利索地抓過。人們看見他，沒一個不覺得又欽佩又害怕。所以，葛朗臺先生理所當然成為眾人膜拜的對象。顯然，巴爾扎克描寫葛朗臺的膽識和理財本領，是為了分析資產階級經濟力量迅速增長的原因。包括吝嗇，也是聚斂財富的一種手段。葛朗臺把所有的開支都看成浪費，奢侈享受更是最不可容忍的惡習。盡管他家財鉅萬，過日子卻一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的老是爛果子；面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應；蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的；白糖早就落價了，可永遠當做奢侈品看待……年收入達三十萬法郎以上的家庭，開銷超不過幾千法郎，這家產自然像滾雪球一樣越滾越大，到老頭兒咽氣時，竟留下了一千七百萬家產。和所有貪婪的暴發(fā)戶一樣，葛朗臺老頭不進教堂，不信上帝，他的上帝就是金錢，除了錢他沒有別的信仰。他惟一的嗜好、惟一的激情就是賺錢。他的財產是他動腦筋一筆一筆賺來的，財富便是他的才干、價值、創(chuàng)造力的體現(xiàn)。只要他活著，就非跟人勾心斗角，把別人的錢“合法地’’賺過來不可。這便是他的全部生活內容，全部樂趣之所在。在他心目中，“錢和人一樣是活的，會動的，它會來，會去，會流汗，會生產”。他一輩子琢磨的就是這“錢怎么生怎么死的秘密”。這樣一個人，我們甚至不能說他“愛錢如命”，因為在他眼里，錢比命還貴重?！鞍阉廊丝吹帽儒X重”就叫做“沒出息”。把兄弟的死訊告訴侄兒沒讓他犯難，可要說出“你一點家產都沒有了”倒讓他感到難于啟齒，因為這句話“包含了世界上所有的苦難”。索漠人并非毫無根據(jù)地相信他家里有一個裝滿黃金的密室，說他半夜里瞧著累累黃金，快樂得無法形容。到他生命垂危之際，他全部生命力都退守在眼睛里，能夠睜開眼睛的時候，眼光立刻轉到滿屋財寶的密室門上，他幾小時地盯著鋪在桌上的黃金，覺得這樣心里才“暖和”。他叮囑女兒看住他的金子，將來到陰曹地府去向他“交賬”。他咽氣時的最后一個動作，是撲向做臨終傅禮的神甫手中的鍍金十字架?？傊鹱邮俏┮蛔屗麪繏?、令他動情的東西。巴爾扎克并沒有簡單化地把葛朗臺作為絕無僅有的壞人來描繪，并沒有把葛朗臺寫成腐朽墮落、道德敗壞的惡棍，而是在他身上概括了拜金主義者和守財奴普遍的心性習慣和思想誤區(qū)，甚至指出了一般人與這類人的相通之處：“試問哪個人沒有欲望，哪種社會欲望可以不靠金錢得到滿足呢？”巴爾扎克不說葛朗臺不講道德，相反，他描寫這類拜金主義信徒自有其獨特的道德觀。葛朗臺從不欠人家什么，當然也不讓人家欠他；他從來不到別人家去，不搞吃請；他絕對不動別人的東西，意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種在河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。因此歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。發(fā)生在葛朗臺家的那出平凡而殘酷的悲劇，就是歐也妮這一“大逆不道”的行為引起的。不能說葛朗臺老頭不疼愛他的女兒，可是金子是天底下最寶貴的東西呀！和女兒的健康、太太的性命相比，葛朗臺自然更疼愛他的金子。歐也妮把金子送人，絕對是天理不容的強盜行為，理當罰她吃清水面包；太太袒護女兒，生病也是咎由自取。葛朗臺并不愿意太太生病，因為生病請醫(yī)生要花錢；他更不希望太太去世，因為擔心女兒要繼承母親的遺產。要不是有這點擔心，葛朗臺老頭大約還不肯與女兒和解。但是，作者的天才如果僅僅停留在精確地刻畫守財奴的聚斂癖和偏執(zhí)狂，那他就不成其為巴爾扎克了。作者固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會一種病態(tài)的情欲。是許多家庭或個人招致不幸的根源。像歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢于她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸?？蓱z的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭，也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追逐圍獵的對象。

內容概要

　　《歐也妮·葛朗臺》是《人間喜劇》中法國生活場景的組成部分，是巴爾扎克的代表作之一。作品以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為主線，以歐也妮的愛情和婚姻悲劇為中心事件，層層剖析了葛朗臺的罪惡發(fā)家史和泯滅人性的拜金主義，成功地刻畫了世界文學史中不朽的吝嗇鬼形象，深刻地揭露了資產階級的貪婪本性和資本主義社會中人與人之間冷酷無情的金錢關系。

作者簡介

巴爾扎克，（1799—1850），法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。從1829年發(fā)表歷史小說《舒昂黨人》開始，此后二十年時間里，他以驚人的毅力和創(chuàng)作熱情，以法國十九世紀上半期的社會生活為題材，創(chuàng)作長、中、短篇小說和隨筆九十六部，總名為《人間喜劇》。 《歐也妮?葛朗臺》是巴爾扎克的代表作，世界文學中最膾炙人口的名篇之一。小說成功塑造了一個狡詐、貪婪、吝嗇的資產者典型，并通過他的發(fā)家，高度概括地反映了法國大革命以后社會財富和權力再分配的歷史，描述了貴族的產業(yè)如何逐步轉移到資產者手中，滿身銅臭的暴發(fā)戶又如何成為地方上權力的象征和眾人膜拜的對象。

書籍目錄

資產者的面貌巴黎的堂兄弟外省的愛情吝嗇鬼的許愿和情人的起誓家庭的苦難如此人生結局

章節(jié)摘錄

資產者的面貌在外省某些城鎮(zhèn)，有些房子像最陰暗的修道院、最荒涼的曠野，或者最落寞的廢墟，看了使人有凄凄切切之感。也許在這些房子里，修道院的冷寂、曠野的荒涼和廢墟的支離破碎都兼而有之。房子內寂靜無聲，要不是外面一傳來陌生的腳步聲，窗子里便會突然探出一個僧侶般毫無生氣的面孔，以凄冷的目光逼視來客的話，外地人真會以為那是些空置的房屋。索漠城①有一條起伏不平的大街，直通高處的古堡，街盡頭有一所房子，外表就有這種憂郁蒼涼的成分。街上現(xiàn)在已經不大有人來往，夏熱冬寒，有些地方還很陰暗，但有一個特點，鵝卵石鋪的路面總是干爽、清潔，發(fā)出響亮的回聲，街道狹窄而曲折，兩旁的房子緊貼城根，非常寧靜，屬于舊城的一部分。有些建筑已有三百年的歷史，雖是木造，仍很堅固，而且風貌迥異，各有特色，使索漠城這個地段，頗得懷舊的人和藝術家的青睞。走過這些房子的人很難不欣賞那些兩頭刻著奇怪圖形的巨大梁木，橫亙在底層之上，仿佛一溜黑色的浮雕。這里，椽子上蓋著青石板，描出一條條藍線，墻不很牢固，木板的房頂因年深月久，已經翹起；日曬雨淋，木條早已腐爛變形。那邊，破舊發(fā)黑的窗檻，上面精美的雕刻已難以辨認，脆弱得似乎承受不住貧窮的女工在上面放置的那幾個種著石竹和月季的赭色花盆。再遠一點，是幾道嵌著巨大釘子的門扇，我們天才的祖先在門上畫了一些象形文字，其意義今人永遠難以參透，也許是一位新教徒表示其信仰，或者是一位舊教徒詛咒亨利四世。也有某位平民鳴鐘晉爵之后所刻的貴族標記②，以旌表祖上曾為官宦的昔日輝煌。整整一部法蘭西歷史都在這兒了。一所搖搖欲墜的房子，墻壁胡亂抹著灰泥，想當初還是一位能工巧匠的杰作。房子旁邊矗立著一座當?shù)刭F族的宅第，石砌的拱門上還留著徽號的遺跡，經過一七八九年以來席卷全國的多次革命的摧殘，尚依稀可辨。這條街的房屋，一層全是做買賣的，既非小鋪，也不是大店，喜歡中世紀氣氛的人會發(fā)現(xiàn)，那簡直是我們祖先古樸的勸業(yè)場。低矮的店鋪既無門面，也無攤擋、櫥窗，幽深陰暗，內外沒有任何裝飾。門分上下兩截，釘著粗鐵皮，上半截往里開，下半截裝著帶彈簧的門鈴，不斷有人出出進進。半人高的墻上裝有護板，早晨卸下，晚間安上，用鐵片鉚釘擰緊?？諝夂凸饩€就從門頂和窗框、地板和矮墻之間的空隙進入，房子潮濕得像洞穴一樣。矮墻供陳列商品之用，毫無夸張招徠的成分。貨色隨店鋪的性質而異，或是兩三桶鹽和鱈魚，或是幾捆帆布、纜繩，天花板的椽子上掛著黃銅絲，靠墻放著桶箍，或者架子上放幾匹布。你要是走進門，一個青春年少，穿著大方，系著白頭巾，手臂通紅的姑娘便立即放下手中的活計，喊她的父親或母親出來招呼你，店主的態(tài)度各有不同：有的冷淡，有的殷勤，有的傲慢。成交額也許是兩個銅板，也許是兩萬法郎不等。你也會看到一個賣箍桶材料的商人，坐在門口，百無聊賴地和鄰居談天，表面看，他只有質量低劣的裝酒瓶的木桶板和兩三捆做酒桶的木板，但他在碼頭上的工地卻堆滿木料，足可供應安茹地區(qū)所有的桶匠。他知道如果葡萄豐收，能賣出多少做酒桶的木板，誤差只在一塊板上下。日照好，他便發(fā)財，天時多雨，他便虧本。一個早上酒桶③的價錢可以從十一法郎跌到六法郎。當?shù)氐奶鞖庀穸继m①一樣變幻無常。左右著市面的行情。種葡萄的、有田地的、經營木材的、箍桶的、開客店的和行船的，人人都等著出太陽。晚上睡覺擔心第二天聽說夜里下了霜。他們怕雨、怕風、怕早，時而盼雨水，時而盼天熱，時而又盼多云。上天總是和凡問的利益有矛盾。晴雨表能輪流叫他們臉上出現(xiàn)憂慮、高興、快活的表情。這條街從前是索漠城的中央大街，從街頭到街尾，“真是黃金般的好天氣?。　边@句話代表著各家各戶的收人。所以每個人都會這樣回答鄰居：“是呀。天上落金子啰！”因為他們知道燦爛的陽光和及時的雨水會帶來多少財富。天氣晴好的季節(jié)。星期六，正午時分，你別想在這些鋪子里買到一分錢東西，因為人人都有自己的葡萄固和小片地．都要到鄉(xiāng)下去忙幾天。這里一切都是預先算計好的，買呀、賣呀、利潤呀．生意人有的是閑暇娛樂和消遣，東家長，西寡短地打聽別人的隱私。某家主婦買了只山鶉，鄰居就會問她丈夫做得是否好吃。一個姑娘從窗里探出頭來．絕逃不過閑人的眼睛。大家心里都藏不住東西，如同那些幽暗、寂靜、無法進入的房子。實際上也沒有什么秘密一樣。人們似乎都在露天生活，一家子都坐在門口．在那兒吃中飯，晚飯，甚至吵架。有人經過，他們都要仔細打量。所以從前每當有外鄉(xiāng)人來到外省的城鎮(zhèn)，總會處處被人取笑。引出不少有趣的故事．昂熱②人是嘲笑人的高手，促狹鬼的稱號便由此而來。舊城的老宅子集中在街的上端③，原來的居民都是當?shù)氐拇髴羧思摇＿@些老宅子還是法國民風淳樸時代——如今已世風日下了——的遺物．本書所講的故事．就發(fā)生在其中一座凄涼的宅子里。別具特色的街道，處處能喚起對往昔的回憶，整個氣氛會使人不期然地沉人遐想。拐彎抹角走了一段之后，你會看見一處凹進去的地方，黑魆魆的，中間藏著一道門，這便是葛朗臺先生的府上。

編輯推薦

《歐也妮?葛朗臺》通過描寫葛朗臺的家庭生活，塑造了一個狡詐、貪婪、吝嗇、殘忍的暴發(fā)戶葛朗臺的形象，揭露了那個時代人與人之間赤裸裸的金錢關系，講述了金錢如何使人性毀滅，造就家庭悲劇的故事。葛朗臺控制市場、哄抬物價、大搞公債投機、放高利貸；查理販賣人口、偷稅走私、勾結海盜等。同時，還生動地刻畫了葛朗臺的愛財如命：妻子病危，他竟舍不得請醫(yī)生；妻子死后逼迫女兒歐也妮放棄繼承母親遺產的權利；眼看著弟弟破產自殺而不去救助；逼走了侄兒，制造了歐也妮的愛情悲劇。

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